Раннее христианство: отстранение от иудаизма

В процессе распространения первых христианских общин было два особенно важных момента.: отстранение от иудаизма и встреча-столкновение с языческим миром. Первые последователи Иисуса жили как благочестивые евреи и молились в храме., пищевые запреты и практика обрезания. Что их отличало, так это упоминание имени Иисуса из Назарета., к его исторической истории и тайне его смерти и воскресения. По этой причине их еще называли «Назарянами». (только когда евангелизационная экспансия достигла Антиохии, они приняли имя христиан).

Основной причиной разногласий между евреями и христианами было вопрос о том, был ли Иисус Мессией, обещанным в Священном Писании, как утверждали христиане, или самозванец, как утверждали евреи, которые все еще ждали пришествия Спасителя Израиля.

Плюс традиционные еврейские правила, за которым последовало первое сообщество учеников, они были несовместимы с необходимостью сделать христианское послание доступным и для язычников.. Пьетро е Паоло, лидеры всей христианской общины, они работали над тем, чтобы язычники были освобождены от ограничений в еде и обязанности обрезания и, следовательно, разрыв между христианами и евреями увеличился. Павел также исследовал богословские причины отделения от иудаизма., утверждая, что спасение каждого человека происходит не столько от соблюдения традиционного израильского закона, как утверждали евреи, так же, как и верой в смерть и воскресение Иисуса.

Литургические аспекты были аналогичным образом дифференцированы. (то есть те, которые связаны с формальными аспектами богослужения). Храм (с греческого экклесия "сборка") отпраздновал крещение, момент обращения христианина и вступления в общество верующих; поэтомуЕвхаристия, память о тайной вечере и таинственном чине соединения верных во Христе. Эти причины противостояния иудаизму способствовали универсализации христианского послания., таким образом стал доступен даже язычникам, но на протяжении веков они кристаллизовались в ожесточенную полемику, который был основан на обвинении христиан в «богоубийстве» против евреев., то есть желать смерти Бога, воплотившийся в Иисусе Христе, сыне своем.

Более того, в этот период в Церкви стала устанавливаться настоящая церковная иерархия, отличная от остальной части общины., во главе с епископами (с греческого епископос: 'опекун'), которые затем станут главами различных епархий (административные районы), и пресвитеры (с греческого священники «старше»)

Но отличие от иудаизма также послужило причиной растущего недоверия, а затем и враждебности со стороны Римской империи.. Первоначально христианские общины ссылались на императорскую власть Рима.. Павел провозгласил обязанность повиноваться гражданской власти., и он обратился к нему, чтобы получить причину в споре с евреями. Император Клавдий в 49 он изгнал из Рима евреев, споривших с христианами. Пока христиан не путали с еврейскими общинами, их терпели римские центральные и провинциальные власти, но когда их распространение расширилось, их чуждость по отношению к империи воспринималась и отказ почитать императора как божество не считался допустимым. Отсюда и возникли обвинения в атеизме и подрывной деятельности., и применение репрессивных мер между I и IV веками, хоть и с разной интенсивностью, приняли характер настоящих гонений. Во время первого, что Нерона 64 (ограничивается только городом Римом) По традиции это произошло мученичество Петра и Павла. в 70, после разрушения Иерусалима римской армией, христианская община, окончательный разрыв с иудаизмом уже произошел, рассредоточены в Трансиордании. Среди язычников в Малой Азии возникли новые общины, а функцию материнской церкви взяла на себя Римская церковь..

Самые серьезные преследования были последними.: что Деций в 250, распространился на всю империю, что Валериано в 257, наконец, Диоклетиан в двух последующих декретах (303 е 304) он приказал, под страхом ссылки или смерти, разрушение христианских церквей, доставка священных книг, и прежде всего он требовал от христиан приносить жертвы богам. Политическая власть, однако, должна была признать, что Христианство невозможно победить. Итак, в 313 Константин, с Миланским эдиктом, он признал свободу вероисповедания для христиан по всей империи; в 360 Фессалоникским эдиктом Феодосий провозгласил христианство официальной религией империи. 391 он запретил языческие культы. Тогда Церковь получила сильные привилегии: было создано огромное церковное наследие; гражданская юрисдикция была передана епископским судам.: язычество постепенно ликвидировалось. На протяжении многих столетий христианская религиозная власть и политическая власть будут тесно связаны и находиться в отношениях взаимной зависимости..

0

0