Gamla testamentets Gud är en hatets Gud?

Eftersom Gamla testamentets Gud är en Gud av “hat”, medan det i Nya testamentet är en kärlekens Gud?

En översiktlig läsning av Bibeln kan få en att tro att den presenterar två motstridiga föreställningar om Gud: i Gamla testamentet rådde en vredes Gud, medan Nya testamentet tycks beskriva bara en kärlekens Gud.

Enligt vissa kritiker, Gamla testamentets berättelser, där Gud beslutar att Sodom och Gomorra ska förstöras, förintelsen av kanaanéerna och andra liknande episoder, de skulle representera en primitiv bild av en “krigargud”. Denna bild skulle senare ersättas av en mer undervisning “utvecklats” i Nya testamentet, som befaller oss att älska varandra och vända andra kinden till.

Dessa två syn på Guds karaktär står i skarp kontrast till varandra. Det räcker dock med några små förtydliganden för att visa motsatsen.

Först och främst, det är lätt att upptäcka att Jesus själv inte höll med om en sådan idé. Faktum är att han förklarade att hela Gamla testamentet kunde sammanfattas i de grundläggande föreskrifterna om att älska Gud och sin nästa (Matteo 22:37). Han betonade det vidare, i Gamla testamentet, Gud bad upprepade gånger om kärlek och barmhärtighet, snarare än att offra (Matteo 9:13; 12:7). Genom profeten Hesekiels röst, Gud hade sagt:

Jag kanske känner glädje om de ogudaktiga dör? Snarare känner jag inte det när han vänder sig bort från sitt sätt och liv? (Hesekiel 18:23)

I hans nåd, Gud skulle inte ha förstört vissa nationer om det inte vore för deras avskyvärda beteende men, eftersom han också är en rättvis Gud, han kunde inte tolerera sådana nationer. I fallet med amoriterna, Gud gav dem hundra år på sig att omvända sig och undvika dom, men det visade sig vara helt värdelöst och förgäves (Genesis 15:16). Till och med den fruktansvärda dom som genomfördes i den universella syndafloden föregicks och 120 bon som predikar från Noas sida (Genesis 6:3).

Den korrekta bilden av Gamla testamentets Gud är den av en Extremt tålmodig Gud, som erbjuder många möjligheter till omvändelse och straffar endast när människan konsekvent vägrar att omvända sig från sin ondska.

Tvärtemot anklagelserna, de strängaste uttalandena om fördömande och ilska kommer inte från Gamla testamentet, utan från Jesu läppar. Hitta dem till exempel, i Matteo 23, Hans stickande ord riktade till religiösa ledare, som han kallar “hycklare” e “ormar”, och sedan informera dem om att deras öde kommer att bli dom och helvete.

På alla sidorna i Nya och Gamla testamentet finner vi trådarna om Guds dom och kärlek sammanflätade. Även om det uttrycks olika beroende på omständigheterna, Guds karaktär förblir konsekvent och oföränderlig. Vi finner samma överensstämmelse i båda testamenten, om de läses i sitt rätta sammanhang, de presenterar samma Gud, rik på barmhärtighet men bara på att straffa synd.

0

0