“Fordi jeg tror på den, der skabte verden” af den nukleare fysik Antonio Zichichi

E’ almindelig opfattelse, at universets love opdaget af videnskaben er i konflikt med Guds uransagelige. Kontrasten mellem tro og videnskab repræsenterer et af vor tids mest skærende dilemmaer; et drama, der oplevede sin første kontroversielle akt med Galileo Galilei.

De er rigelige, benægter og vælter denne kontrast:

“Der er ingen videnskabelig opdagelse, der kan bruges til at stille spørgsmålstegn ved eller benægte Guds eksistens”

Bare Galileo, opdager inertiprincippet, om relativitet og de første love, der styrer skabelsen, han var en troende og betragtede videnskaben som et ekstraordinært redskab til at afsløre hemmeligheder af den natur, som bærer aftryk af ham, der skabte verden. Og de troende var Maxwell og Planck, to fædre til moderne fysik, mænd, der har opdaget nye horisonter på universets love takket være studiet af uendeligt små partikler; så små, at de ikke kan indeholde spor af engle eller helgener, og kan derfor ikke godkendes, tilsyneladende, ingen rationel forklaring på det guddommeliges eksistens.

Videnskabens resultater tilslører ikke guddommelige love, mine de styrker, hjælper med at vække forundring og beundring for det vidunderlige skue i kosmos, der går fra hjertet af en proton til kanten af ​​universet.

Ingen videnskabelig opdagelse har sået tvivl om Guds eksistens.

Videnskab er en kilde til værdier, der er i fællesskab, ikke i modsætning til læren om de hellige skrifter, med værdierne derfor af den åbenbarede sandhed.

Hverken videnskab eller logik tillader os at konkludere, at Gud ikke eksisterer.

Ingen ateist kan derfor narre sig selv til at tro, at han er mere logisk og videnskabelig end den, der tror. Den, der vælger ateisme, gør derfor en troshandling: ind i intetheden.

At tro på Gud er mere logisk og videnskabeligt end at tro på ingenting.

Man kunne argumentere: fra det øjeblik det er umuligt at nå Gud gennem opdagelsen af ​​matematisk logik eller gennem en videnskabelig opdagelse, kan hverken logik eller videnskab længere påkaldes for at nå frem til troens handling. Det hele er korrekt. Faktisk er tro en gave fra Gud. Dog bekræftet af handlingen Reason in the Transcendent.

Reflekter dog lidt. Matematisk logik og videnskab er intellektuelle aktiviteter, der virker i det immanente.

Hvis det var muligt at demonstrere Guds eksistens gennem en streng procedure for matematisk logik, Gud ville svare til en matematisk sætning.

Hvis det var muligt at påvise Guds eksistens gennem en række strengt videnskabelig forskning, Gud ville svare til en stor videnskabelig opdagelse.

Hvis dette var muligt, mennesket ville være i stand til at nå frem til den højeste sætning: den matematiske demonstration af Guds eksistens.

Det vil sige den mest ekstraordinære af alle videnskabelige opdagelser: opdagelsen af ​​Gud.

Sætning og opdagelse, udover hvilken der ikke kunne være andet. Men både matematisk og videnskabelig forskning har en grundlæggende egenskab til fælles. Hver opdagelse åbner nye horisonter. Begreber, der aldrig før var tænkt, Søjler og kræfter, hvis eksistens ingen havde kunnet forestille sig, de præsenterer sig for forskerens øjne som stadier af en tilsyneladende endeløs rejse.

Han, der skabte verden, ved disse ting. Kun én af dine jævnaldrende kunne vide så meget.

Vi er elendige dødelige: ja fakta, i hans billede og lignelse. Dog frataget hans intellektuelle magt. Det er derfor, jeg tror, ​​at vi aldrig vil kende hele matematikken eller hele videnskaben.

Der er et aspekt af den virkelighed, vi lever i, som især fascinerer mig: rejsen uden stop, stigningen fortsætter, i studiet af matematisk logik og naturvidenskab. Dette er muligt takket være det intellekt, som Han, der skabte verden, ønskede at give os.

E’ et ekstraordinært privilegium at være blevet inviteret til fornuftens bord, der driver det Immanente og det Transcendente. Vi sidder omkring det bord, ivrig efter at lære, ikke for at jage den bort, der inviterede os. Men fornuftens tabel tillader mennesket at reflektere over det Transcendente og det Immanente. Og her er troens handling, som er en gave fra Gud, er kombineret med fornuftens handling. Faktisk er fornuften en gave fra Gud.

Antonio Zichichi

0

0