Ehdottomat vaalit

Ihmislaji on tilassa, jossa se on täysin turmeltunut, vailla mitään hyvää suhteessa Jumalaan, ja siksi perusteellisesti ja peruuttamattomasti tuomittu. Hänen lopullinen pelastuksensa riippuu yksinomaan Jumalan aloitteesta, kuka voi päättää, jos haluat, säästääkseen tietyn määrän jäseniä, pelastaa heidät kohtalostaan. Tämä on juuri se, mitä Jumala sai aikaan, ja sitä tarkastelemme tässä luvussa. Kuinka Hän teki sen, näemme sen seuraavassa kolmessa luvussa.

Jos oppi täydestä työkyvyttömyydestä (Turmeltuminen) tai alkuperäinen synti, hyväksyttiin, seuraisi, väistämättömällä logiikalla, ehdottoman valinnan oppi. Se, kuten Raamattu ja kokemuksemme kertovat meille, jokainen ihminen, luonnon puolesta, hän on syyllisyyden ja turmeluksen tilassa, tila, josta se on täysin kykenemätön pakenemaan ja vailla mahdollisuutta vaatia vapautusta Jumalalta, siitä seuraa, jos jotain voidaan pelastaa, Jumalan on valittava, kuka on Hänen armonsa kohde” (Loraine Boettner, s. 95, Reformoitu ennaltamääräyksen oppi).

Mitä on ehdoton valinta?

sana 'valittu’ tulee latinasta valittu, ja ulostulo (e, ulos, legon kanssa, valita – valita pois, ote). Kirjaimellisesti tarkoittaa 'kerää, valita, ote, tehdä valinta.

Ehdottomat keinot: ei rajoita mitkään ehdot tai vaatimukset.

Tällä opilla tarkoitamme, siksi, että Jumala, ikuisuudessa, valitsi tai erotti ihmiskunnasta ne, jotka sitten tuovat heidät pelastuksen tilaan (Kristuksen uhrin ja Pyhän Hengen työn kautta), ei muusta syystä kuin oman viisautensa vuoksi, oikeudenmukainen ja armollinen hyvä mielihyvä tai tarkoitus.

Mitä ehdottomat vaalit eivät ole?

(1) Ehdottomalla valinnalla emme tarkoita, että ihminen valitsee Jumalan tai valitut pelastukseksi (ei ole siitä kyse, esimerkiksi, hypoteettisesta skenaariosta, jossa Jumala äänestää, ja paholainen, omasi, ja syntyy umpikuja, yksitellen. Mitä tahansa äänestät nyt, on ratkaiseva tekijä. Ei, Jumala yksin on se, joka tekee tämän valinnan. “Hänessä hän valitsi meidät ennen maailman luomista olemaan pyhiä ja nuhteettomia hänen edessään” (Ef. 1:4). ” Et valinnut minua, mutta minä valitsin sinut; ja minä olen määrännyt sinut menemään ja kantamaan hedelmää, ja hedelmäsi ovat kestäviä” (Gv. 15:16). sana valittu (eklektos), on peräisin eklegomai, käännetty valinta. Jumala valitsee, tai valitsee, ei ihminen.

(2) Emme myöskään tarkoita, että Jumala valitsee syntisen ajoissa tai kun syntinen ottaa vastaan ​​Kristuksen Vapahtajakseen. Jumala valitsi joukon ihmisiä Kristuksessa “ennen maailman luomista” (Ef. 1:4), ennen kuin valittuja edes oli olemassa. Jumala on aina valinnut valitunsa Kristuksessa, koska Jumala on täydellinen ja muuttumaton (Ma. 3:6), ja sinun ei tarvitse integroida tietojasi, ajattele uusia ajatuksia, tai tehdä äkillisiä muutoksia tai valintoja.

(3) Emme myöskään aio vahvistaa, että Jumala valitsi poikkeuksetta jokaisen ihmisen pelastukseksi. Jos näin on, monet niistä, jotka Jumala olisi valinnut, eivät pelastuisi. Vaaleista huolimatta. Jumala olisi silloin voitettu ja turhautunut, ainutlaatuinen epäonnistuminen. Joku sanoi: “Mikä on helvetti?…. Minä kerron sinulle, ja sanon tämän syvästi kunnioittaen. Helvetti on pelottava monumentti kolmiyhteisen Jumalan epäonnistumiselle pelastaa siellä asuvat joukot. Sanon tämän kunnioituksella, Sanon tämän kaikilla hermoillani: syntiset joutuvat helvettiin, koska kaikkivaltias Jumala itse ei voinut pelastaa heitä! Hän teki kaiken voitavansa, mutta hän epäonnistui”. Kaikki tämä ei ole totta. E’ jumalanpilkkaa. “Hän ei epäonnistu” (On. 42:4). Jumala tekee sen, mikä Hänelle miellyttää. “Niille, jotka hän tiesi etukäteen, hän myös ennalta määräsi heidät olemaan Poikansa kuvan kaltaisia, jotta hän olisi esikoinen monien veljien joukossa. Ja ne, jotka hän ennalta määräsi, hän jopa soitti heille, joita hän kutsui, hän myös vanhurskaasti heidät ja ne, jotka hän vanhurskauttai, li ha puhtaasti ylistetty” (Ro. 8:29,30). Huomaa sana tässä lainauksessa “ne“. Jos Jumala olisi valinnut kaikki poikkeuksetta pelastukseen, jokainen kokisi tehokkaan kutsun tulla vanhurskaaksi ja ylistetyksi. Koska kaikki ne, jotka (eikä kukaan muu) jonka Jumala aikoi pelastaa ja määräsi ennalta, lopulta heidät kirkastetaan. Jokainen niistä!

(4) Emme edes tarkoita sitä, kun Raamattu puhuu valinnasta, tarkoittaa vain valintaa, jonka Jumala tekee kristittyjen keskuudessa osoittaakseen heidät tiettyihin palveluksiin, eikä pelastukseen. Raamattu sanoo: “Jumala valitsi sinut alusta asti pelastaakseen sinut, Hengen pyhityksen ja uskon kautta totuuteen” (2 Ts. 2:13).

(5) Emme tarkoita vain sitä, että Jumala päätti pelastaa ne, jotka myöhemmin uskovat Hänen Poikaansa. Tämä on käsitys, että Jumala valitsisi suunnitelman, eikä ihmisiä. Mutta Jumala valitsi ihmiset uskomaan. “Jumala on valinnut sinut alusta asti… uskon kautta totuuteen” (2 Ts. 2:13). “Ei-juutalaiset, kuulla näitä asioita, he iloitsivat ja ylistivät Herran sanaa; ja kaikki, jotka oli asetettu iankaikkiseen elämään, uskoivat” (At. 13:48).

(6) Päättelemme tästä vain, että Jumala, vaalien toteuttamisessa, älä käytä keinoja, kuten yritämme todistaa seuraavissa kolmessa luvussa. “Itse asiassa välitin ensin teille sen, minkä myös sain, ja se on, että Kristus kuoli meidän syntiemme tähden Raamatun mukaan, joka haudattiin ja nousi ylös kolmantena päivänä Raamatun mukaan… Todellakin, sillä Jumalan viisaudessa maailma ei tuntenut Jumalaa oman viisautensa kautta, Jumala miellytti pelastaa ne, jotka uskovat saarnaamisen hulluuden kautta… Sillä vaikka sinulla olisi kymmenen tuhatta opettajaa Kristuksessa, mutta sinulla ei olisi montaa isiä, sillä minä synnytin sinut Kristuksessa Jeesuksessa, evankeliumin kautta” (1 Co. 15:3-4; 1:21; 4:15).

(7) Emme tarkoita, että Jumala valitsee ihmisluomuksia “ennustaa” että he katuisivat, heillä olisi uskoa tai olisi ollut, heidän puoleltaan, tehnyt hyviä töitä. “Niille, jotka hän tiesi etukäteen, hän myös ennalta määräsi heidät olemaan Poikansa kuvan kaltaisia, jotta hän olisi esikoinen monien veljien joukossa” (Ro. 8:29), “…valittu Isän Jumalan ennaltamääräyksen mukaan, Hengen pyhityksen kautta, totella ja tulla vihmotuksi Jeesuksen Kristuksen verellä” (1 Pi. 8:2), se ei tarkoita ennakkotietoa ovat ihmiset, vaan ennakkotieto of ihmiset. Kristus sanoo jumalattomille: “En ole koskaan tavannut sinua” (Mt. 7:23), vaikka hän varmasti tiesi niistä. romani 8:29 se ei tee valittujen uskosta Jumalan ennaltatietämisen kohdetta, vaan valitut itse. Muuta tämä sovittaaksesi sen yhteen teorian kanssa, se tarkoittaa pyhän totuuden manipulointia ja, valossa d’Ap. 22:18,19, se on vaarallista (Fred Kramer, Pysyvä Sana, Voi. minä, s. 528).

(8) Emme tarkoita, että Jumala vain valitsee kansoja tai rotuja pelastuakseen, eikä yksilöitä. Jeremialle, Jumala sanoi: “Ennen kuin loin sinut äitisi kohdussa, Tapasin sinut; ennen kuin tulit ulos hänen kohdustaan, Olen pyhittänyt sinut ja vahvistanut sinut kansojen profeetaksi” (Ge. 1:5). Henkilövaalit. Edelleen: “Kun se miellytti Jumalaa, joka oli erottanut minut äitini kohdusta ja kutsunut minut armostaan, paljastaakseen Poikansa minussa, julistaakseni sen pakanain keskuudessa” (Ga. 1:15,16). Henkilövaalit. Kaikki valitut, ehkä ne eivät koostu yksilöistä? “meille joille hän kutsui, ei vain juutalaisten, vaan myös pakanoiden keskuudessa?” (Ro. 9:24).

Todisteet ehdottomista vaaleista

(1) Jumalan Sanassa

Opettakoon Pyhä Raamattu selvästi valintaa, se on selvää kaikille niitä lukeville. Tässä vain muutamia referenssejä.

“Kuka syyttää Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa heidät” (Ro. 8:33).

“Jumala ei kosta valituilleen, jotka huutavat häntä yötä päivää. Ehkä hän on hidas puuttumaan heidän puolestaan?” (Lu. 18:7).

“Paolo, Jumalan palvelija ja Jeesuksen Kristuksen apostoli, Jumalan valittujen uskon ja jumalisuuden mukaisen totuuden tuntemisen mukaan” (Tt. 1:1)

“tietäen, Jumalan rakastamat veljet, sinun valintasi…” (1 Ts. 1:4).

Tule kriistelemään Charles H. Spurgeon: “Jos Raamatussa on ihmisiä, joita kutsutaan "valituiksi", täytyy olla vaalit” (vaalit, Voi. II, Mem. Kirjasto).

(2) Jumalan tavoilla

• Vanhassa testamentissa, Jumala kutsuu Abelia, nuorin, kun hän kulkee Kainin ohi, vanhin (Ge. 4:1-5).
  
• Ham ja Jafeth jätetään huomiotta, välillä Ilman, nuorin, hänet valitaan se, jonka jälkeläisistä Messias syntyisi (Ge. 9:24-27).
• Ad Abram, nuorin, ei Nahorista, vanhempi veli, Kanaanin perintö on annettu (Gen. 11:22-12:9).
• Esaulle, jolla on antelias sydän ja ystävällinen henki, siunaus evätään, vaikka hän kaipasi sitä kiihkeästi ja kyynelein (Eb. 12:16,17), kun taas Jaakob, se älykäs, pettäjä, hänestä on tehty kunnia-astia (Ge. 27).
• Vaikka hän on yhdestoista lapsi, Joseph on se, joka saa kaksinkertaisen osan kunnian (Ge. 48:22; 49:22-26).
• Kun Jacob, Jumalan ohjaamana, hän siunaa Joosefin lapsia, Efraim, nuorin, hän on parempi kuin Manasse, vanhin (Ge. 48). …ja nämä esimerkit on otettu vain Raamatun ensimmäisestä kirjasta! (A. W. Vaaleanpunainen, Oppi valinnasta, s. 9).
• Vanhassa testamentissa, Jumala valitsee valitun kansan, Israel (On. 45:4). Miksi se on valittu? tästä huolimatta “Olet ollut kapinoinut HERRAA vastaan, siitä päivästä lähtien kun tapasin sinut” (of. 9:24). “Sillä te olette iankaikkiselle pyhitetty kansa, sinun Jumalasi; ikuinen, sinun JUMALASI on valinnut sinut erityiseksi aarteekseen kaikkien maan päällä olevien kansojen joukossa. HERRA ei ole rakastanut sinua, eikä ole valinnut sinua, koska teitä oli enemmän kuin kukaan muu; sillä sinä olit pienin kaikista kansoista; mutta koska Herra rakastaa sinua ja koska hän halusi pitää valan, hän vannoi sinun isillesi, HERRA vei sinut ulos väkevällä kädellä ja lunasti sinut orjuuden huoneesta, faraon kädestä, Egyptin kuningas” (of 7:6-8). Jumala kulkee monien pakanakansojen ohi, lukuun ottamatta loppuosaa (tulee Ruth Moabilainen, Ru. 2:12, ja Naaman syyrialainen, 2 Re 5:1-19).
• Sitä, että Jumala valitsee, ei historia voi kiistää. Lukea Atti 16:6-12, ja kerro sitten minulle, miksi evankeliumi tuli Eurooppaan eikä Aasiaan. Koska yksi kansa on valittu eikä toinen? Koska joidenkin enkelien annettiin pudota (Gd. 6) kun taas muut enkelit valittiin (1 of. 5:21).
• Nykyään, ja joka päivä, koska jotkut syntyvät rikkaiksi, muita köyhiä, toiset sairaita ja toiset terveinä voimakkaita, joillain tumma iho, toiset, joilla on valkoinen iho, joitakin hyvännäköisiä ja kauniita, toiset rumia tai tavallisia? Vastaus on vain yksi kahdesta: joko Jumala tai sokea kohtalo.

Ehdottomien vaalien vaikutukset

Vaikka tätä käsitellään tarkemmin tämän esseen kahdessa viimeisessä luvussa otsikon "vastustamaton armo" alla (jossa suvereeni armosta, Jeesus Kristus lupaa: “Kaikki, mitä Isä minulle antaa, tulee minun luokseni; ja hän, joka tulee minun luokseni, En potkaise häntä ulos” Gv. 6:37) ja sinnikkyyttä, tai pyhien suojelu (jossa Kristus lupaa, että Hänen “lampaat” ei “lähetä minulle” Gv. 10:27-30), riittää, että lisätään seuraava. ajatuksia:

1. Se lisää Jumalan täysivaltaisuutta. Anna kunnia Jumalalle.
2. Se tekee Jumalan olevan Jumala. Arminian jumala on liian pieni jumala. Sitä voidaan vetää ympäriinsä haluamallamme tavalla, kuin koira hihnassa, sen mukaan, mitä ihmisen mielessä kulkee. Kalvinismi esittelee Jumalaa ei koirana, mutta kuin Despot! Despootti on ehdoton monarkki, autokraatti, ja “kova mestari” (joten se näyttää uusiutumattomilta, Mt. 25:23), tyranni. Sana tulee kreikan kielestä: despotit, ja esiintyy Uudessa testamentissa. Atti 4:24 “Herrasmies, sinä olet Jumala, joka loi taivaan, maata, meri ja kaikki mitä niissä on”, alkuperäisessä: “Despootti, su ho poiêsas ton ouranon kai tên gên kai tên thalassan kai panta ta en autois”. Sama sana esiintyy Lu. 2:29; 2 Pi. 2:1, e Ap. 6:10. Se korostaa Jumalan suuruutta.
3. Se myös vahvistaa Jumalan armoa. Kerrottuaan meille, kuinka meidät on valittu ja ennalta määrätty, Pyhä Henki sanoo, että näin on: “hänen armonsa kirkkauden ylistykseksi, jolla hän on suuresti suosinut meitä rakkaassa Pojassaan” (Ef. 4:6). Kristus rakastaa omiaan (Gv. 13:1), vaikka he ovat luonnostaan ​​vain vihan lapsia (Ef. 2:3), paholaisen lapset (Gv. 8:44), Jumalan vihollisia (Ro. 5:10), kuitenkin Kristus rakastaa heitä ja kuolee heidän puolestaan (Ro. 5:8), ja tekee niistä uusia olentoja (2 Co. 5:17,18), pestä pois heiltä kaiken saastaisuuden, Jumalan edessä, ikuisesti (1 Gv. 1:7). Eikö tämä ole armoa?
4. Ehdoton valinta ilmaisee syntisten pelastuksen. Osoita armoa syyllisille. Siinä sanotaan, että Jumala tuo pelastuksen. Se, joka sanoo, sekoittaa asian: “Koska Jumala kuitenkin aikoo pelastaa meidät? Nyt tiedän, mitä jotkut teistä sanoisivat: pelastaakseen meidät helvetistä, joka, luonnollisesti, se on väärin. Muut sanoisivat, viemään meidät taivaaseen, kun kuolemme, mutta tämä on silti väärin...”. Tämä ei ole väärin! Oikein, Hän valitsi meidät paljon enemmän kuin tämä, kuten ne, jotka kiistävät tämän asian, sanovat edelleen, mutta Jumala valitsi meidät myös pelastamaan meidät helvetistä ja taivaaseen. “olemme velvollisia jatkuvasti kiittämään Jumalaa puolestasi, veljet, joita Herra rakastaa, sillä Jumala valitsi sinut alusta asti pelastamaan sinut, Hengen pyhityksen ja uskon kautta totuuteen” (2 Ts. 2:13). Eikö tämä ole tärkeä osa pelastustasi? Pelastus sisältää kirkastamisen taivaassa, samoin kuin puhelu, vanhurskauttaminen ja pyhitys tässä elämässä. Niin, minä”vaalit” Israelissa on ja tulee saamaan pelastuksen Jumalalta (Ro. 11:5-7); tähän Jumalan pelastettuun Israeliin lisätään pakanakansojen joukosta valittuja (Ro. 11:17-27). Ennalta määrättynä, niitä kutsutaan (Ro. 8:29,30) ja tehty hengellisesti eläväksi Kristuksen tahdosta (Gv. 5:21). Jumala tekee heissä sekä tahdon että tekee hyvän mielihyvänsä mukaan (Fl. 2:12,13), varmistamalla, että he tekevät parannuksen (2 of. 2:25) ja anna heidän uskoa (1 Co. 3:5; Ef. 2:8). Kaiken tämän Hän on Tekijä ja Viimeistelijä (Eb. 12:2). Elinikäinen vihkiminen tuo mukanaan pelastavan uskon (At. 13:48). Kuinka erilaista tämä on kuin mitä jotkut kriitikkomme sanovat: “Valinta on osa, jonka Jumala teki, uskominen on osa, joka ihmisen on tehtävä”! “Ikään kuin Raamattu opettaisi, että meille on annettu vain kyky uskoa, eikä usko itsessään.
5. Vaalit takaavat pelastuksen. Valittuja vastaan ​​ei voida nostaa syytteitä, jotta he eivät pelastuisi, Cristo, Todellakin, hän kuoli heidän puolestaan ​​ja rukoilee heidän puolestaan (Ro. 8:33-24). He ovat pyhiä, koska heidät valittiin pyhiksi (Ef. 1:4). He ovat täynnä hyviä tekoja, koska ne on asetettu noita hyviä töitä silmällä pitäen (Ef. 2:8-10). He ovat kuuliaisia, koska heidät valittiin kuuliaisuutta ajatellen (1 Pi. 1:2). Ei sillä, että heillä olisi pyhyyttä, hyviä tekoja tai kuuliaisuutta, jonka Jumala oli ennakoinut, ja siksi mikä motivoi heidän valintaansa. E’ päinvastoin on totta: heidän ikuinen valintansa teki nämä hyveet mahdollisiksi (Jumalan heille antama, 1 Co. 15:10). Opettaa toisin tarkoittaa horjuttaa sitä, mitä Jumalan Sana itse sanoo. Älkäämme syyllistykö siihen, että asetamme seuraukset syiden edelle.
6. Ehdoton valinta opettaa yhtä paljon, että Jumala saa aikaan pyhityksen valituissaan. Jos meidät valitaan, meidän tulee käyttää asianmukaista univormua: “Sen tähden pukeutukaa Jumalan pyhiksi ja rakastetuiksi valituiksi, armon sydämestä, ystävällisyydestä, nöyryydestä, sävyisyydestä ja kärsivällisyydestä, kestämään toisiaan ja antamaan anteeksi toisilleen, jos jollakin on valituksia toista kohtaan, ja kuinka Kristus on antanut sinulle anteeksi, niin sinäkin. Ja ennen kaikkea nämä asiat, peitä itsesi rakkaudella, joka on täydellisyyden side. Ja Jumalan rauhaa, johon sinut kutsuttiin yhdessä ruumiissa, hallita sydämissäsi; ja olla kiitollinen. Asukoon Kristuksen sana teissä runsaasti, kaikessa viisaudessa, opettaen ja kehottaen toisiaan psalmeilla, hymnejä ja hengellisiä lauluja, laulakaa armosta sydämissänne Herralle. Ja mitä ikinä teetkin, sanalla tai teolla, tehdä kaikki Herran Jeesuksen nimessä, kiittää Isää Jumalaa hänen kauttaan” (Cl. 3:12-17). Jumalan valitut huutavat Jumalaa yötä päivää (Lu. 18:7). Tässä ei ole fatalismia, ei “Saan elää niin kuin haluan, jos minut valitaan, Olen valittu, ecc.”. Meidän tulee kaikella uutteruudella varmistaa kutsumuksemme ja valintamme, itseämme ja muita kohtaan, ilmaisemaan kristillisiä armoja. Tulee olla eristäytyminen maailmasta (siinä mielessä 1 Gv. 2:15-17). Kristus julistaa opetuslapsilleen: “Jos olisit maailmasta, maailma rakastaisi sitä, mikä on omaansa; vaan koska et ole maailmasta, mutta minä olen valinnut sinut pois maailmasta, siksi maailma vihaa sinua” (Gv. 15:19).

Ehdottoman pelastuksen laajentaminen

Pelastuksessa, se koskee vain niitä, jotka uskovat Kristukseen. Usko, Mutta, se ei ole syy vaaleihin: se osoittaa vain sen tosiasian, että hänet on valittu (1 Ts. 1:4,5; At. 13:48). Kaikki Jumalan valitsemat (Mr. 13:20), heidät kootaan Kristuksen ympärille Hänen toisessa tulemuksessaan (v. 27). He kaikki tulevat Kristuksen luo (Gv. 6:37).

Koska Jumala ei valitse kaikkia pelastuviksi? Miksi sen pitäisi? Hän ei ole meille mitään velkaa. “Ihmeiden ihme on, ei se Jumala, Hänen äärettömässä rakkaudessaan ja oikeudenmukaisuudessaan, ei ole valinnut kaikkia niitä, jotka kuuluvat tähän syylliseen rotuun, mutta että Hän itse asiassa valitsi osan niistä” (Mt. 11:25-27). Keitä me olemme kyseenalaistaaksemme tämän? (Ro. 9:18-20). Luoja kysyy: “Ehkä minun ei ole sallittua tehdä omallani mitä haluan?” (Mt. 20:15).

Siellä, missä jotkut valitaan, siellä on myös, logiikan mukaan, muiden hylkääminen. Valitaan pelastukseksi jotkin Aadamin rodusta, Jumala ei valitse muita. “Joten mitä sanomme? Jumalan kanssa on epäoikeudenmukaisuutta? Älkää antako olla niin” (Ro. 9:14). “Jokainen voi nähdä kuinka kuvernööri, antaa anteeksi osan tuskastaan, vahingoitat muita, joille on annettu anteeksi. Ne, jotka saavat armahduksen, ovat vankilassa, koska kuvernööri kieltäytyi heiltä armahduksesta, vaan koska he olivat syyllistyneet rikoksiin valtiota vastaan” (C. D. Cole, s. 13-14, Raamatun vaalioppi).

“Vaalit eivät ole syy siihen, että joku joutuu helvettiin, koska valinta on pelastusta varten”

Sen voitiin kuitenkin havaita, vastakohtana romani 2:11 “Jumala tekee siis eron ihmisten välillä!”. “Kun Raamattu kertoo meille, että Jumala ei tee eroa ihmisten välillä, he ymmärtävät, että ulkoiset rodulliset erot eivät määrää Jumalan kohtelua ihmisluomuksiin, pelastus, sosiaalinen asema, tai sellaisia ​​asioita. Raamattu on selvä tässä asiassa: sinä näet 2 päällä. 14:14; At. 10:34; 1 Pi. 1:17. “Syrjintä tarkoittaa eron tekemistä ihmisten välillä, jotka ansaitsevat palkinnon. Ei kuitenkaan ole syrjintää tehdä eroa ihmisten välillä, jotka ansaitsevat vain pahinta”.

Älköön Jumala puolueellinen valitessaan joitain iankaikkiseen elämään, voidaan lukea lukemalla hyvin 1 Co. 1:26-31.

Pelastuneiden valinnassa ja muun ihmiskunnan hylkäämisessä on suuri ero. Pelastettuja valittaessa, Jumala menee heitä vastaan ​​ja luo heidät uudelleen oman suvereenin tahtonsa mukaan (Gv. 1:13; Gm. 1:18), heidän tahdostaan ​​riippumatta (Ro. 9:16-18). Jumalallinen puuttuminen! Hän antaa heille sen, mitä tarvitaan pelastukseen (Ef. 1:13) Kristuksessa. Muun ihmiskunnan hylkäämisessä, meillä ei ole sellaista kokousta.

Kaikessa tässä kohtaamme vielä syvemmän mysteerin. Jos Jumala ei halua olemassaoloa (ja siksi ansaittu rangaistus) Jumalan tuomittu, tai ei valittu, koska se sallii sen? Tässä suhteessa on tutkittava ja uskottava tällaisia ​​tekstejä Pr. 16:4; 1 Pi. 2:8; Gd. 4; 2 Pi. 2:12; Ap. 17:17. “Emme epäröi sanoa Agostinon kanssa,” sanoo John Calvin: “Jumala voisi muuttaa jumalattomien tahdon hyväksi, koska Hän on kaikkivoipa. E’ ilmeisesti voisi. Siihen aikaan, koska hän ei tee? Koska hän ei halua sitä. Miksi Hän ei halua sitä, on hänen sisällään piilotettu mysteeri” (laitos, Voi. II, s. 233).

Mutta jotkut sanovat: “Ehkä tämä ei jätä olennolle mitään tekemistä?“. Vastaan: “Mutta mitä hän koskaan haluaisi tehdä? Oletetaan, että kerron sinulle: Sinun ei tarvitse muuta kuin itkeä syntisi puolesta. Voit kuitenkin luoda kyyneleen? Et voi luoda sellaista etkä estää sen virtausta. Oletetaan, että sinun tarvitsee vain rukoilla. Voitko luoda rukouksen hengen?” … Voit tehdä parannuksen? Usko? Yhtäkkiä rakastava Kristus. Ei, se ei ole sinun vallassasi (1 Co. 4:7).

“On muitakin, jotka sanovat: “E’ Jumalan on vaikea valita toisia ja jättää toiset”. Haluaisin kuitenkin esittää sinulle yhden kysymyksen. Kenties keskuudessanne on joku, joka haluaa olla pyhä, että haluat tulla uudestisyntyneeksi, hylkää synti ja vaella pyhyydessä? “Ja, on”, sanoo yksi, “io”. Sitten Jumala on valinnut sinut. Mutta toinen sanoo: “Ei, En halua olla pyhä. En halua luopua himostani ja paheistani”. Miksi sitten valittaisit siitä, että Jumala ei valinnut sinua?? Koska jos sinut olisi valittu, et tykkäisi tästä, sen mukaan mitä itse sanot” (Charles H. Spurgeon, vaalit, New Park Streetin saarnatuoli, Voi. minä, s. 316).

Rakas lukija, luettuaan kaikki nämä sivut, muista ainakin tämä: Dio
Hän ei koskaan kiellä armoaan niiltä, ​​jotka sitä vilpittömästi haluavat! Kristus ei vain sano: “Kaikki Isä antaa minulle, se tulee minulle”, mutta Hän lisää, “ja joka tulee minun luokseni, minä en karkoita häntä pois” (Gv. 6:37). Jos tämän jakeen ensimmäinen osa, se on sinulle mysteeri, viimeinen ei ole.
E’ et tietenkään tiedä, onko Isä uskonut sinut Kristuksen haltuun iankaikkisuudesta asti, mutta voit tietää sen, jos menet uskossa Jeesuksen Kristuksen tykö, Hän teki sen (1 Co. 1:4-10). Hän ottaa sinut varmasti vastaan! Tästä syystä sinulla on Hänen lupauksensa armosta. Haluat tulla Hänen luokseen nyt? Antakoon Pyhä Henki sen sinulle. Aamen.

0

0