बिना शर्त चुनाव

मानव प्रजाति स्वयं को पूरी तरह से भ्रष्ट होने की स्थिति में पाती है, ईश्वर के संबंध में किसी भी भलाई से रहित, और इसलिए मौलिक रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से निंदा की गई. उसका अंतिम उद्धार पूरी तरह से ईश्वर की पहल पर निर्भर करता है, कौन निर्णय ले सकता है, अगर आप चाहते हैं, अपने सदस्यों की एक निश्चित संख्या को बचाने के लिए, उन्हें उनके भाग्य से बचाना. यह बिलकुल वही है जो परमेश्वर ने पूरा किया, और यही हम इस अध्याय में देखेंगे. उसने यह कैसे किया, हम इसे अगले तीन अध्यायों में देखेंगे.

यदि पूर्ण अक्षमता का सिद्धांत (भ्रष्टता) या मूल पाप, भर्ती कराया गया, पालन ​​करेंगे, अपरिहार्य तर्क से, बिना शर्त चुनाव का सिद्धांत. से, जैसा कि बाइबल और हमारा अनुभव हमें बताता है, हर इंसान, प्रकृति के लिए, वह अपराधबोध और भ्रष्टता की स्थिति में है, ऐसी स्थिति जिससे वह भागने में पूरी तरह असमर्थ है और ईश्वर से मुक्ति की मांग करने की किसी भी संभावना से रहित है, यह उसका अनुसरण करता है, अगर कुछ बचाया जा सके, यह ईश्वर है जिसे चुनना होगा कि उसकी कृपा का पात्र कौन होगा” (लोरेन बोएटनर, पी. 95, पूर्वनियति का सुधारित सिद्धांत).

बिना शर्त चुनाव क्या है??

शब्द 'चुने हुए’ लैटिन से आता है चुने हुए, और आउटपुट (इ, से बाहर, लेगो के साथ, चुनना – चुनें, निकालना). इसका शाब्दिक अर्थ है 'संग्रह करना', चुनना, निकालना, कोई चयन करें.

बिना शर्त साधन: किसी भी शर्त या आवश्यकता से सीमित नहीं.

इस सिद्धांत से हमारा तात्पर्य है, इसलिए, वह भगवान, अनंत काल में, मानवता से उन लोगों को चुना या निकाला जो उन्हें मोक्ष की स्थिति में लाएंगे (मसीह के बलिदान और पवित्र आत्मा के कार्य के माध्यम से), उसकी अपनी बुद्धि के अलावा किसी अन्य कारण से नहीं, न्यायपूर्ण और दयालु अच्छा सुख या उद्देश्य.

बिना शर्त चुनाव क्या नहीं है?

(1) बिना शर्त चुनाव से हमारा यह कहने का तात्पर्य नहीं है कि यह मनुष्य ही है जो मोक्ष के लिए ईश्वर या चुने हुए को चुनता है (यह इसके बारे में नहीं है, उदाहरण के लिए, उस काल्पनिक परिदृश्य का जिसमें भगवान अपना वोट डालते हैं, और शैतान, अपनी खुद की, और गतिरोध की स्थिति निर्मित हो जाती है, एक क. अब आपका वोट जो भी हो, निर्णायक कारक है. नहीं, ईश्वर ही वह है जो यह चुनाव कराता है. “उसमें उसने संसार की रचना से पहले ही हमें चुन लिया कि हम उसके सामने पवित्र और निर्दोष बनें” (एफई. 1:4). ” आपने मुझे नहीं चुना, लेकिन मैंने तुम्हें चुना; और मैं ने तुम्हें जाकर फल लाने के लिये नियुक्त किया है, और तुम्हारा फल चिरस्थायी हो” (जी.वी. 15:16). शब्द चुने हुए (eklektos), से आत है eklegomai, अनुवाद पसंद. ईश्वर चुनता है, या चुनता है, इंसान नहीं.

(2) न ही हमारा मतलब यह है कि ईश्वर पापी को समय पर चुनता है या जब पापी मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है. परमेश्वर ने मसीह में बहुत से लोगों को चुना “संसार के निर्माण से पहले” (एफई. 1:4), चुनाव के अस्तित्व में आने से भी पहले. ईश्वर ने हमेशा अपने चुने हुए को मसीह में चुना है, क्योंकि ईश्वर पूर्ण और अपरिवर्तनीय है (एमए. 3:6), और आपको अपने ज्ञान को एकीकृत करने की आवश्यकता नहीं है, नये विचार सोचो, या अचानक परिवर्तन या विकल्प बनाएं.

(3) न ही हम यह पुष्टि करने का इरादा रखते हैं कि भगवान ने बिना किसी अपवाद के प्रत्येक मानव प्राणी को मोक्ष के लिए चुना. यदि ऐसा है तो, उनमें से बहुत से जिन्हें परमेश्वर ने चुना होगा बचाया नहीं जा सकेगा. चुनाव के बावजूद. तब भगवान पराजित और निराश हो जायेंगे, एक अनोखी विफलता. किसी ने कहा: “नर्क क्या है?…. मैं तुम्हें बताता हूं, और मैं यह बात गहरे सम्मान के साथ कहता हूं. नर्क वहां रहने वाली भीड़ को बचाने में त्रिएक ईश्वर की विफलता का एक भयावह स्मारक है. मैं यह बात आदर के साथ कहता हूं, मैं यह बात अपनी सारी घबराहट के साथ कह रहा हूं: पापी नरक में जाते हैं क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर स्वयं उन्हें नहीं बचा सके! उसने वह सब कुछ किया जो वह कर सकता था, लेकिन वह असफल रहा”. ये सब सच नहीं है. इ’ एक निन्दा. “वह असफल नहीं होगा” (है. 42:4). ईश्वर वही करता है जो उसे प्रसन्न करता है. “उन लोगों के लिए जिन्हें उसने पहले से ही जान लिया था, उसने उन्हें अपने पुत्र की छवि के अनुरूप होने के लिए भी पूर्वनिर्धारित किया ताकि वह कई भाइयों के बीच पहलौठा बन सके. और जिन्हें उसने पहिले से ठहराया, उसने उन्हें बुलाया भी, जिन्हें उसने बुलाया था, उसने उन्हें भी उचित ठहराया और जिन्हें उसने उचित ठहराया, ली ने विशुद्ध रूप से महिमामंडन किया है” (रो. 8:29,30). इस उद्धरण में शब्द पर ध्यान दें “वे“. यदि ईश्वर ने बिना किसी अपवाद के सभी को मोक्ष के लिए चुना होता, हर कोई उचित ठहराए जाने और महिमामंडित किए जाने के प्रभावी आह्वान का अनुभव करेगा. क्योंकि वे सभी जो (और कोई नहीं) जिन्हें परमेश्वर ने बचाने का इरादा किया और पूर्वनियत किया, अन्त में उनकी महिमा होगी. उनमें से प्रत्येक!

(4) हमारा वो मतलब भी नहीं है, जब बाइबल चुनाव की बात करती है, इसका मतलब केवल वह विकल्प है जो ईश्वर ईसाइयों के बीच उन्हें विशेष सेवाओं के लिए आवंटित करने के लिए करता है, और मोक्ष के लिए नहीं. शास्त्र कहता है: “भगवान ने आपको बचाने के लिए शुरू से ही आपको चुना है, आत्मा की पवित्रता और सत्य में विश्वास के माध्यम से” (2 टी. 2:13).

(5) हमारा तात्पर्य केवल यह नहीं है कि परमेश्वर ने उन लोगों को बचाना चुना जो बाद में उसके पुत्र पर विश्वास करेंगे. यह अवधारणा है कि ईश्वर एक योजना का चुनाव करेगा, और लोग नहीं. परन्तु परमेश्वर ने विश्वास करने के लिये लोगों को चुना. “भगवान ने आपको शुरू से ही... सत्य में विश्वास के माध्यम से चुना है” (2 टी. 2:13). “अन्यजातियों, ये बातें सुन रहे हैं, वे आनन्दित हुए और प्रभु के वचन की महिमा की; और जो अनन्त जीवन के लिये नियुक्त किये गये थे उन सभी ने विश्वास किया” (पर. 13:48).

(6) इससे हम यही निष्कर्ष निकालते हैं कि ईश्वर, चुनाव को लागू करने में, साधन का प्रयोग न करें, जैसा कि हम अगले तीन अध्यायों में सिद्ध करने का प्रयास करेंगे. “वास्तव में, जो मुझे प्राप्त हुआ, वह सबसे पहले मैंने आप तक पहुँचाया, और वह यह है कि पवित्रशास्त्र के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिए मर गया, जो गाड़ा गया और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा… वास्तव में, क्योंकि परमेश्वर की बुद्धि से जगत ने अपनी बुद्धि से परमेश्वर को न पहिचाना, परमेश्वर को यह अच्छा लगा कि उसने उपदेश देने की मूर्खता के कारण विश्वास करनेवालों को बचाया… क्योंकि चाहे तुम्हारे पास मसीह में दस हजार शिक्षक भी हों, परन्तु तुम्हारे बहुत से पिता नहीं होंगे, क्योंकि मैं ने तुम्हें मसीह यीशु में उत्पन्न किया है, सुसमाचार के माध्यम से” (1 सह. 15:3-4; 1:21; 4:15).

(7) हमारा यह इरादा नहीं है कि ईश्वर मानव प्राणियों को चुने “भविष्यवाणी” कि वे पश्चाताप करेंगे, उन्हें विश्वास रहा होगा या होगा, उनकी ओर से, अच्छे कार्य किये. “उन लोगों के लिए जिन्हें उसने पहले से ही जान लिया था, उसने उन्हें अपने पुत्र की छवि के अनुरूप होने के लिए भी पूर्वनिर्धारित किया ताकि वह कई भाइयों के बीच पहलौठा बन सके” (रो. 8:29), “...परमेश्वर पिता के पूर्वानुमेय के अनुसार चुना गया, आत्मा की पवित्रता के माध्यम से, आज्ञापालन करना और यीशु मसीह के लहू से छिड़का जाना” (1 अनुकरणीय. 8:2), इसका मतलब पूर्वज्ञान नहीं है हैं लोग, लेकिन एक पूर्वज्ञान का लोग. मसीह दुष्टों से कहते हैं: “मैं तुमसे कभी नहीं मिला” (मीट्रिक टन. 7:23), हालाँकि वह निश्चित रूप से उनके बारे में जानता था. रोमानी 8:29 यह चुने हुए लोगों के विश्वास को ईश्वर के पूर्वज्ञान की वस्तु नहीं बनाता है, लेकिन चुनाव स्वयं करते हैं. इसे एक सिद्धांत के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए बदलें, इसका अर्थ है पवित्र सत्य से छेड़छाड़ करना और, प्रकाश में डी’एपी. 22:18,19, यह खतरनाक है (फ्रेड क्रेमर, स्थायी शब्द, वॉल्यूम. मैं, पी. 528).

(8) हमारा यह इरादा नहीं है कि ईश्वर मुक्ति के लिए केवल राष्ट्रों या जातियों को चुनता है, और व्यक्ति नहीं. यिर्मयाह को, भगवान ने कहा: “इससे पहले कि मैं तुम्हें तुम्हारी माँ के गर्भ में रचूँ, मैं तुमसे मिला; उसके गर्भ से बाहर आने से पहले, मैंने तुम्हें पवित्र किया है और राष्ट्रों के लिए भविष्यद्वक्ता के रूप में स्थापित किया है” (जीई. 1:5). व्यक्तिगत चुनाव. फिर भी: “जब यह भगवान को प्रसन्न हुआ, जिस ने मुझे मेरी माता के गर्भ से अलग करके अपनी कृपा से बुलाया, अपने पुत्र को मुझमें प्रकट करने के लिए, ताकि मैं अन्यजातियों के बीच इसका प्रचार कर सकूँ” (गा. 1:15,16). व्यक्तिगत चुनाव. सभी निर्वाचित, शायद वे व्यक्तियों से नहीं बने हैं? “हमें जिसे उसने बुलाया, न केवल यहूदियों के बीच, बल्कि अन्यजातियों के बीच भी?” (रो. 9:24).

बिना शर्त चुनाव का सबूत

(1) परमेश्वर के वचन में

पवित्र धर्मग्रन्थ स्पष्ट रूप से चुनाव की शिक्षा दें, यह उन सभी के लिए स्पष्ट है जिन्होंने उन्हें पढ़ा है. यहाँ केवल कुछ सन्दर्भ हैं.

“परमेश्वर के चुने हुए पर कौन दोष लगाएगा?? ईश्वर ही है जो उन्हें उचित ठहराता है” (रो. 8:33).

“परमेश्वर अपने चुने हुओं का बदला नहीं लेगा जो दिन-रात उसकी दुहाई देते हैं. शायद वह उनकी ओर से हस्तक्षेप करने में धीमे होंगे?” (लू. 18:7).

“पाओलो, परमेश्वर का सेवक और यीशु मसीह का प्रेरित, परमेश्वर के चुने हुए के विश्वास और सत्य के ज्ञान के अनुसार जो भक्ति के अनुसार है” (टीटी. 1:1)

“जानने, भगवान को प्यारे भाई, आपका चुनाव...” (1 टी. 1:4).

आओ स्क्रिसे चार्ल्स एच. स्पर्जन: “यदि धर्मग्रंथ में ऐसे लोग हैं जिन्हें 'चुना हुआ' कहा जाता है, चुनाव होना ही चाहिए” (चुनाव, वॉल्यूम. द्वितीय, मेम. पुस्तकालय).

(2) भगवान के तरीकों में

• पुराने नियम में, भगवान हाबिल को बुलाता है, नवयुवक, जैसे ही वह कैन के पास से गुजरता है, सबसे पुराना (जीई. 4:1-5).
  
• हाम और जेफेथ को नजरअंदाज कर दिया गया है, बिना के बीच, नवयुवक, उसे उस व्यक्ति के रूप में चुना गया है जिसके वंशजों में से मसीहा का जन्म होगा (जीई. 9:24-27).
• विज्ञापन अब्राम, नवयुवक, नाहोर से नहीं, बड़ा भाई, कनान की विरासत दी गई है (जनरल. 11:22-12:9).
• एसाव को, उदार हृदय और दयालु भावना वाला, आशीर्वाद अस्वीकार कर दिया गया है, हालाँकि वह इसके लिए पूरी शिद्दत से और आँसुओं के साथ तरस रहा था (ईबी. 12:16,17), जबकि जैकब, चालाक वाला, धोखेबाज, उसे सम्मान का पात्र बनाया जाता है (जीई. 27).
• भले ही वह ग्यारहवीं संतान है, यूसुफ वह है जो दोगुने भाग का सम्मान पाता है (जीई. 48:22; 49:22-26).
• जब जैकब, भगवान द्वारा निर्देशित, वह यूसुफ के बच्चों को आशीर्वाद दे रहा है, एप्रैम, नवयुवक, उसे मनश्शे से अधिक प्राथमिकता दी गई है, सबसे बड़ा (जीई. 48). ...और ये उदाहरण बाइबल की पहली किताब से ही लिए गए हैं! (ए. डब्ल्यू. गुलाबी, चुनाव का सिद्धांत, पी. 9).
• पुराने नियम में, ईश्वर एक चुने हुए राष्ट्र को चुनता है, इजराइल (है. 45:4). इसे क्यों चुना गया है? फिर भी “तुम यहोवा के विरुद्ध विद्रोही रहे हो, जिस दिन से मैं तुमसे मिला हूँ” (का. 9:24). “क्योंकि तुम सनातन के प्रति समर्पित लोग हो, अपने देवता; शाश्वत, तेरे परमेश्वर ने पृय्वी भर के सब देशोंके लोगोंमें से तुझे अपना विशेष धन होने के लिथे चुन लिया है. यहोवा ने तुम पर अपना प्रेम नहीं रखा, न ही उस ने तुम्हें चुना है, क्योंकि तुम सब अन्य लोगों से अधिक संख्या में थे; क्योंकि तुम सब लोगों में सबसे छोटे थे; परन्तु यहोवा तुम से प्रेम रखता है, और उस शपथ को मानना ​​चाहता है जो उस ने तुम्हारे पुरखाओं से खाई थी, यहोवा ने तुम्हें बलवन्त हाथ से निकाल कर दासत्व के घर से छुड़ा लिया, फिरौन के हाथ से, मिस्र का राजा” (का 7:6-8). परमेश्वर अनेक बुतपरस्त राष्ट्रों से होकर गुजरता है, शेष को छोड़कर (मोआबी रूत आओ, आरयू. 2:12, और सीरियाई नामान, 2 दोबारा 5:1-19).
• इतिहास इस बात से इनकार नहीं कर सकता कि ईश्वर चुनाव करता है. पढ़ना अति 16:6-12, और फिर मुझे बताओ कि सुसमाचार यूरोप में क्यों आया, एशिया में नहीं. क्योंकि एक राष्ट्र को चुना जाता है, दूसरे को नहीं? क्योंकि कुछ देवदूतों को गिरने दिया गया (गोलों का अंतर. 6) जबकि अन्य देवदूत चुने गए (1 का. 5:21).
• आजकल, और हर दिन, क्योंकि कुछ लोग अमीर पैदा होते हैं, अन्य गरीब, कुछ बीमार और कुछ हष्ट-पुष्ट, कुछ की त्वचा काली है, अन्य गोरी त्वचा वाले, कुछ अच्छे दिखने वाले और सुंदर, अन्य बदसूरत या सामान्य? उत्तर दो में से केवल एक है: या तो भगवान या अंधी नियति.

बिना शर्त चुनाव के प्रभाव

हालाँकि इसे इस निबंध के अंतिम दो अध्यायों में इरेज़िस्टेबल ग्रेस के शीर्षक के तहत पूरी तरह से कवर किया जाएगा। (जिसमें संप्रभु कृपा से, यीशु मसीह वादा करता है: “जो कुछ पिता मुझे देता है वह सब मेरे पास आएगा; और वह जो मेरे पास आता है, मैं उसे बाहर नहीं निकालूंगा” जी.वी. 6:37) और दृढ़ता, या संतों का संरक्षण (जिसमें मसीह वादा करता है कि उसका “भेड़” गैर “मुझे भेजें” जी.वी. 10:27-30), निम्नलिखित जोड़ना पर्याप्त है. विचार:

1. यह ईश्वर की संप्रभुता को बढ़ाता है. परमेश्वर की महिमा करो.
2. यह ईश्वर को ईश्वर बना देता है. आर्मीनियाई भगवान बहुत छोटा भगवान है. इसे हम जैसे चाहें इधर-उधर खींच सकते हैं, पट्टे पर बंधे कुत्ते की तरह, मनुष्य के मन में जो चलता है उसके अनुसार. केल्विनवाद ईश्वर को कुत्ते के रूप में नहीं प्रस्तुत करता है, लेकिन एक निरंकुश की तरह! एक निरंकुश एक पूर्ण सम्राट होता है, एक निरंकुश, और “कठोर स्वामी” (इसलिए यह पुनर्जीवित न हुए लोगों को प्रतीत होता है, मीट्रिक टन. 25:23), एक अत्याचारी. यह शब्द ग्रीक भाषा से आया है: तानाशाह, और नये नियम में घटित होता है. अति 4:24 “सज्जन, तू वह परमेश्वर है जिसने आकाश बनाया, पृथ्वी, समुद्र और वे सभी वस्तुएँ जो उनमें हैं”, मूल रूप में: “तानाशाह, आप एक ऑटो में थैलासन को पा सकते हैं जो आपके लिए अच्छा है”. में भी यही शब्द आता है लू. 2:29; 2 अनुकरणीय. 2:1, इ एपी. 6:10. यह ईश्वर की महानता को बढ़ाता है.
3. यह ईश्वर की कृपा को भी बढ़ाता है. हमें यह बताने के बाद कि हमें कैसे चुना और पूर्वनियत किया गया है, पवित्र आत्मा कहता है यही है: “उसके उस अनुग्रह की महिमा की स्तुति करो, जिस से उस ने अपने प्रिय पुत्र के द्वारा हम पर बहुत अनुग्रह किया” (एफई. 4:6). मसीह अपनों से प्रेम करता है (जी.वी. 13:1), यद्यपि वे स्वभाव से क्रोध की सन्तान हैं (एफई. 2:3), शैतान के बच्चे (जी.वी. 8:44), भगवान के दुश्मन (रो. 5:10), फिर भी मसीह उनसे प्रेम करता है और उनके लिए मरता है (रो. 5:8), और उन्हें नये प्राणी बनाता है (2 सह. 5:17,18), उनसे सारी गंदगी धो देना, भगवान की दृष्टि में, हमेशा के लिए (1 जी.वी. 1:7). क्या ये कृपा नहीं है?
4. बिना शर्त चुनाव पापियों के उद्धार को प्रकट करता है. दोषियों पर कृपा दिखाओ. कहते हैं भगवान सद्गति करते हैं. जो भी कहता है मामले को उलझा देता है: “क्योंकि परमेश्वर, आख़िरकार, हमें बचाने का इरादा रखता है? अब मुझे पता है कि आपमें से कुछ लोग क्या कहेंगे: हमें नरक से बचाने के लिए, कौन, सहज रूप में, यह गलत है. दूसरे कहेंगे, जब हम मरें तो हमें स्वर्ग ले जाएं, लेकिन यह अभी भी गलत है...”. ये गलत नहीं है! सही, उन्होंने हमें इससे कहीं अधिक के लिए चुना है.', जैसा कि इस बिंदु पर विवाद करने वाले लोग कहते रहते हैं, लेकिन भगवान ने हमें नरक से बचाने और स्वर्ग के लिए भी चुना है. “हम आपके लिए निरंतर ईश्वर को धन्यवाद देने के लिए बाध्य हैं, प्रभु के प्यारे भाई, क्योंकि परमेश्वर ने आरम्भ से ही तुम्हें बचाने के लिये तुम्हें चुना है, आत्मा की पवित्रता और सत्य में विश्वास के माध्यम से” (2 टी. 2:13). क्या यह आपके उद्धार का महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं है? मुक्ति में स्वर्ग में महिमा शामिल है, साथ ही कॉल भी, इस जीवन में औचित्य और पवित्रीकरण. इसलिए, मैं'”चुनाव” इज़राइल में ईश्वर से मुक्ति प्राप्त हुई है और प्राप्त होगी (रो. 11:5-7); परमेश्वर के इस बचाए गए इस्राएल में बुतपरस्त लोगों में से चुने गए लोगों को जोड़ा जाएगा (रो. 11:17-27). पूर्वनिर्धारित होना, वे कहते हैं (रो. 8:29,30) और मसीह की इच्छा से आध्यात्मिक रूप से जीवित बनाया गया (जी.वी. 5:21). ईश्वर उन दोनों में अपनी इच्छानुसार और अपनी अच्छी इच्छा के अनुसार कार्य करता है (फ्लोरिडा. 2:12,13), यह सुनिश्चित करना कि वे पश्चाताप करें (2 का. 2:25) और उन्हें विश्वास करने दो (1 सह. 3:5; एफई. 2:8). इन सबका वह रचयिता और समापनकर्ता है (ईबी. 12:2). आजीवन समन्वयन अपने साथ बचाने वाला विश्वास लेकर आता है (पर. 13:48). यह हमारे कुछ आलोचकों के कथन से कितना भिन्न है: “चुनाव वह हिस्सा है जो भगवान ने किया, विश्वास करना वह हिस्सा है जो मनुष्य को अवश्य करना चाहिए”! “मानो धर्मग्रंथ सिखाते हैं कि हमें केवल विश्वास करने की क्षमता दी गई है, और विश्वास ही नहीं.
5. चुनाव मोक्ष को निश्चित बनाता है. ऐसा कोई आरोप नहीं है जो चुने हुए लोगों के खिलाफ लगाया जा सके ताकि उन्हें बचाया न जा सके, क्रिस्टो, वास्तव में, वह उनके लिए मर गया और उनके लिए प्रार्थना करता है (रो. 8:33-24). वे पवित्र हैं क्योंकि उन्हें पवित्र होने के लिए चुना गया था (एफई. 1:4). वे अच्छे कार्यों से भरे हुए हैं क्योंकि उन्हें उन अच्छे कार्यों की दृष्टि से नियुक्त किया गया था (एफई. 2:8-10). वे आज्ञाकारी हैं क्योंकि उन्हें आज्ञाकारिता को ध्यान में रखकर चुना गया था (1 अनुकरणीय. 1:2). ऐसा नहीं कि उनमें पवित्रता थी, अच्छे कार्य या आज्ञाकारिता जिसकी ईश्वर ने कल्पना की थी, और इसलिए जो उनके चुनाव को प्रेरित करता है. इ’ सामने है सच: यह उनका शाश्वत चुनाव था जिसने इन गुणों को संभव बनाया (भगवान द्वारा उन्हें दिया गया, 1 सह. 15:10). अन्यथा सिखाने का अर्थ है परमेश्वर का वचन जो कहता है उसे नष्ट करना. आइए हम कारणों से पहले प्रभाव डालने के दोषी न बनें.
6. बिना शर्त चुनाव यह सिखाता है कि भगवान अपने चुने हुए में पवित्रता लाते हैं. यदि हम निर्वाचित होते हैं, हमें उचित वर्दी पहननी चाहिए: “इसलिए अपने आप को परमेश्वर के चुने हुए पवित्र और प्रिय व्यक्ति के रूप में तैयार करो, दया की आँतों का, दयालुता का, विनम्रता का, नम्रता और धैर्य का, एक दूसरे के साथ सहन करना और एक दूसरे को क्षमा करना, अगर किसी को दूसरे से कोई शिकायत है, और मसीह ने तुम्हें कैसे क्षमा किया है, तो क्या आप. और इन सब चीजों से ऊपर, अपने आप को प्यार से ढक लो, जो पूर्णता का बंधन है. और भगवान की शांति, जिस में तुम एक शरीर होकर बुलाए गए हो, तुम्हारे दिलों में राज करो; और आभारी रहें. मसीह का वचन आपमें बहुतायत से वास करे, सभी ज्ञान में, भजन गाकर एक दूसरे को शिक्षा देना और उपदेश देना, भजन और आध्यात्मिक गीत, अपने हृदयों में प्रभु के लिये अनुग्रह के साथ गाओ. और तुम जो भी करो, शब्द या कर्म में, प्रभु यीशु के नाम पर सभी कार्य करें, उसके द्वारा परमपिता परमेश्वर का धन्यवाद करना” (क्लोरीन. 3:12-17). परमेश्वर के चुने हुए लोग रात दिन परमेश्वर को पुकारते हैं (लू. 18:7). यहां कोई भाग्यवाद नहीं है, नहीं “मैं जैसे चाहूं वैसे रह सकता हूं, अगर मैं निर्वाचित हुआ, मैं निर्वाचित हूं, आदि.”. हमें पूरी लगन से अपना व्यवसाय और चुनाव सुनिश्चित करना चाहिए, अपने और दूसरों के प्रति, ईसाई अनुग्रह व्यक्त करना. संसार से विमुख होना पड़ेगा (की भावना में 1 जी.वी. 2:15-17). मसीह अपने शिष्यों को घोषित करता है: “अगर तुम दुनिया के होते, दुनिया को वही पसंद आएगा जो उसका अपना है; परन्तु इसलिये कि तुम संसार के नहीं हो, परन्तु मैं ने तुम्हें संसार में से चुन लिया है, इसलिये जगत तुम से बैर रखता है” (जी.वी. 15:19).

बिना शर्त मोक्ष का विस्तार

मोक्ष में, इसका विस्तार केवल उन लोगों तक है जो मसीह में विश्वास करते हैं. विश्वास, लेकिन, यह चुनाव का कारण नहीं है: यह केवल निर्वाचित होने के तथ्य को प्रकट करता है (1 टी. 1:4,5; पर. 13:48). वे सभी जो परमेश्वर द्वारा चुने गए हैं (श्री. 13:20), वे मसीह के दूसरे आगमन पर उसके चारों ओर एकत्रित होंगे (वी. 27). वे सभी मसीह के पास आयेंगे (जी.वी. 6:37).

क्योंकि भगवान हर किसी को बचाने के लिए नहीं चुनते हैं? ऐसा क्यों होना चाहिए?? उसका हम पर कुछ भी बकाया नहीं है. “आश्चर्यों का आश्चर्य है, वह भगवान नहीं, उनके असीम प्रेम और न्याय में, उन सभी को नहीं चुना है जो इस दोषी जाति के हैं, लेकिन उसने वास्तव में उनमें से कुछ को चुना” (मीट्रिक टन. 11:25-27). हम कौन होते हैं इस पर सवाल उठाने वाले? (रो. 9:18-20). विधाता पूछता है: “शायद मेरे लिए यह जायज़ नहीं है कि मैं अपने साथ जो चाहूँ वह करूँ?” (मीट्रिक टन. 20:15).

जहां कुछ का चुनाव होता है, वहाँ भी है, तर्क से, दूसरों की अस्वीकृति. आदम की जाति के कुछ लोगों को मुक्ति के लिए चुनना, भगवान दूसरों को नहीं चुनते. “तो हम क्या कहें?? भगवान के साथ अन्याय है? ऐसा न हो” (रो. 9:14). “हर कोई देख सकता है कि राज्यपाल कैसा होता है, उनके कुछ दर्द को माफ करना, आप दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं जिन्हें माफ कर दिया गया है. जिन लोगों को माफ़ कर दिया गया है वे जेल में हैं क्योंकि राज्यपाल ने उन्हें माफ़ करने से इनकार कर दिया है, बल्कि इसलिए कि वे राज्य के विरुद्ध अपराधों के दोषी थे” (सी. डी. गोभी, पीपी. 13-14, चुनाव का बाइबिल सिद्धांत).

“चुनाव किसी के नरक में जाने का कारण नहीं है, क्योंकि चुनाव मोक्ष के लिए है”

हालाँकि, इसे देखा जा सकता है, के विरोध में रोमानी 2:11 “इस प्रकार परमेश्वर लोगों के बीच अंतर करता है!”. “जब धर्मग्रंथ हमें बताते हैं कि ईश्वर मनुष्यों के बीच भेदभाव नहीं करता है, वे समझते हैं कि मानव प्राणियों के प्रति ईश्वर का व्यवहार बाहरी नस्लीय मतभेदों से निर्धारित नहीं होता है, मोक्ष, सामाजिक स्थिति, या उस जैसी चीज़ें. इस बिंदु पर शास्त्र स्पष्ट है: आप देखें 2 पर. 14:14; पर. 10:34; 1 अनुकरणीय. 1:17. “भेदभाव करने का अर्थ उन लोगों के बीच अंतर करना है जो समान रूप से पुरस्कार के पात्र हैं. हालाँकि, उन लोगों के बीच अंतर करना भेदभाव नहीं है जो केवल सबसे खराब के पात्र हैं”.

ईश्वर अनन्त जीवन के लिए कुछ को चुनने में पक्षपात न करें, पढ़कर अच्छी तरह देखा जा सकता है 1 सह. 1:26-31.

बचाए गए लोगों के चुनाव और शेष मानवता की अस्वीकृति में बहुत बड़ा अंतर है. चुनाव में बचाया, भगवान उनसे मिलने जाते हैं और अपनी संप्रभु इच्छा के अनुसार उन्हें पुनर्जीवित करते हैं (जी.वी. 1:13; ग्राम. 1:18), उनकी इच्छा की परवाह किए बिना (रो. 9:16-18). एक दैवीय हस्तक्षेप! वह उन्हें वह प्रदान करता है जो मोक्ष के लिए आवश्यक है (एफई. 1:13) मसीह में. शेष मानवता की अस्वीकृति में, हमारी ऐसी कोई बैठक नहीं है.

इस सब में हमारा सामना और भी गहरे रहस्य से होता है. यदि ईश्वर को अस्तित्व की इच्छा नहीं है (और इसलिए योग्य सज़ा) भगवान की कृपा है, या निर्वाचित नहीं, क्योंकि यह इसकी अनुमति देता है? इस संबंध में इन पीआर जैसे ग्रंथों का अध्ययन और विश्वास करना चाहिए. 16:4; 1 अनुकरणीय. 2:8; गोलों का अंतर. 4; 2 अनुकरणीय. 2:12; एपी. 17:17. “हम एगोस्टिनो के साथ कहने में संकोच नहीं करते,” जॉन कैल्विन कहते हैं: “परमेश्वर दुष्टों की इच्छा को भलाई में बदल सकता है, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान है. इ’ जाहिर है यह हो सकता है. उस समय, क्योंकि वह नहीं करता? क्योंकि वह यह नहीं चाहता. वह क्यों नहीं चाहता यह उसके भीतर छिपा एक रहस्य बना हुआ है” (संस्था, वॉल्यूम. द्वितीय, पी. 233).

लेकिन कुछ लोग कहते हैं: “शायद इससे प्राणी के पास करने को कुछ नहीं रह जाता?“. मैं उत्तर देता हूं: “लेकिन वह कभी क्या करना चाहेगा? मान लीजिए मैं आपको बताता हूं: तुम्हारे लिए जो कुछ बचा है वह अपने पापों के लिए रोना है. हालाँकि, आप एक आंसू पैदा कर सकते हैं? आप न तो इसे बना सकते हैं और न ही इसके प्रवाह को रोक सकते हैं. मान लीजिए कि आपको बस प्रार्थना करनी है. क्या आप प्रार्थना की भावना पैदा कर सकते हैं??” … आप पश्चाताप कर सकते हैं? विश्वास? अचानक मसीह से प्रेम करना. नहीं, यह आपके वश में नहीं है (1 सह. 4:7).

“और भी लोग हैं जो कहते हैं: “इ’ भगवान के लिए कुछ को चुनना और दूसरों को छोड़ना कठिन है”. हालाँकि, मैं आपसे केवल एक प्रश्न पूछना चाहूँगा. शायद तुममें से कोई ऐसा हो जो पवित्र बनना चाहता हो, कि आप पुनर्जीवित होने की इच्छा रखते हैं, पाप त्यागो और पवित्रता में चलो? “और, वहाँ है”, एक कहता है, “आईओ”. फिर भगवान ने आपको चुना है. लेकिन दूसरा कहता है: “नहीं, मैं पवित्र नहीं बनना चाहता. मैं अपनी वासना और अपने विकारों को छोड़ना नहीं चाहता”. तो फिर आप यह शिकायत क्यों करें कि भगवान ने आपको नहीं चुना? क्योंकि यदि आप निर्वाचित होते, तुम्हें यह पसंद नहीं आएगा, आप स्वयं जो कहते हैं उसके अनुसार” (चार्ल्स एच. स्पर्जन, चुनाव, न्यू पार्क स्ट्रीट पल्पिट, वॉल्यूम. मैं, पी. 316).

प्रिय पाठक, इन सभी पन्नों को पढ़ने के बाद, कम से कम यह याद रखें: डियो
वह उन लोगों से अपनी दया कभी नहीं रोकता जो ईमानदारी से इसकी इच्छा रखते हैं! ईसा न केवल कहते हैं: “पिता मुझे सब कुछ देते हैं, यह मेरे पास आएगा”, लेकिन वह जोड़ता है, “और जो कोई मेरे पास आएगा मैं उसे किसी रीति से न निकालूंगा” (जी.वी. 6:37). यदि इस श्लोक का पहला भाग, यह आपके लिए एक रहस्य है, आखिरी वाला नहीं है.
इ’ निःसंदेह तुम नहीं जानते कि पिता ने तुम्हें अनंत काल से मसीह को सौंपा है या नहीं, लेकिन आप यह जान सकते हैं यदि आप विश्वास के साथ यीशु मसीह के पास जाते हैं, उसने किया (1 सह. 1:4-10). वह तुम्हें अवश्य प्राप्त करेगा! यही कारण है कि आपके पास उसकी कृपा का वादा है. अब तुम उसके पास आना चाहते हो? पवित्र आत्मा आपको यह प्रदान करे. आमीन.

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