अपोक्रिफा: आप यह कैसे निर्धारित करते हैं कि कोई पुस्तक प्रेरित है या नहीं??

उसने पूरा कर दिया शंकायुक्त ग्रीक απόκρυφος का लिप्यंतरण है (एपो = दा + κρύπτω = छिपाना), यह दर्शाता है “क्या छिपा कर रखा गया है”, “क्या दूर रखा गया है (उपयोग से)”. वर्तमान प्रयोग में यह शब्द आमतौर पर यहूदी-ईसाई परंपरा को संदर्भित करता है, जिसके भीतर इसे ढाला गया था. इसमें 'अपोक्राइफल' के साथ’ एक गैर-विहित पाठ का तात्पर्य है, अर्थात्, प्रेरित मानी जाने वाली बाइबिल की पवित्र पुस्तकों की सूची में शामिल नहीं है और इसलिए सैद्धांतिक स्तर पर इसका उपयोग नहीं किया जाता है .

आप यह कैसे निर्धारित करते हैं कि कोई पुस्तक प्रेरित है या नहीं??

यहूदी कैनन, या हिब्रू बाइबिल, इसे पुराने नियम के लिए यहूदियों और प्रोटेस्टेंटों द्वारा सार्वभौमिक रूप से प्राप्त किया गया था, जबकि कैथोलिकों ने पिछले कुछ वर्षों में अन्य पुस्तकें जोड़ीं, जिसे वे ड्यूटेरोकैनोनिकल कहते हैं, यानी वे उन्हें प्रेरित मानते हैं लेकिन “बहुत अधिक नहीं”, विहित और अप्रामाणिक के बीच का मध्य मार्ग. हालाँकि, तर्क के अनुसार, या तो कोई पुस्तक ईश्वर से प्रेरित है या नहीं. यही कारण है कि कैथोलिक चर्च ने समय के साथ इन पुस्तकों को शामिल किया, हालाँकि चर्च के फादर सहमत नहीं थे, यह शोधन के बाइबिल-विरोधी सिद्धांतों को उचित ठहराने के लिए है, मृतक के लिए प्रार्थना और कार्यों के साथ पाप की अवधारणा.

अपोक्रिफ़ा प्रेरित क्यों नहीं हैं, इसके कारण नीचे सूचीबद्ध हैं:

• ट्रेंट काउंसिल तक रोमन कैथोलिक चर्च ने आधिकारिक तौर पर अपोक्रिफा को संत घोषित नहीं किया था (1546 डी.सी.) प्रोटेस्टेंट सुधार के ठीक बाद. यह आंशिक रूप से इसलिए था क्योंकि एपोक्रिफ़ा में मौजूद सामग्री कुछ कैथोलिक सिद्धांतों का समर्थन करती है, पुर्गेटरी की तरह, मृतकों के लिए प्रार्थना, और कर्मों से मुक्ति.
• उनमें से एक भी हिब्रू में नहीं है, जिसका उपयोग केवल पुराने नियम के प्रेरित लेखकों और इतिहासकारों द्वारा किया गया था.
• एपोक्रिफ़ा के लेखकों में से एक भी यह घोषित नहीं करता कि वह जो पुस्तक लिखता है”प्रेरित किया”.
• इन पुस्तकों को यहूदी लोगों और प्रारंभिक चर्च द्वारा कभी भी पवित्र ग्रंथ के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, और इसलिए उन्हें कभी भी प्रभु द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया.
• उन्हें पवित्र पुस्तकों में शामिल नहीं किया गया, ईसाई चर्च की पहली चार शताब्दियों के दौरान.
• उनमें शानदार वक्तव्य हैं, और विहित धर्मग्रंथ में दिए गए कथनों के विपरीत है, जैसे कब, मैकाबीज़ की दो पुस्तकों में, एंटिओकस एपिफेन्स को कई अलग-अलग स्थानों पर तीन बार मौत की सजा दी गई.
  
• एपोक्रिफ़ा ऐसे सिद्धांत सिखाता है जो बाइबल से विरोधाभास रखते हैं, जैसे कि मृतकों के लिए प्रार्थना और पाप रहित पूर्णता, अर्थात् कर्मों के आधार पर मुक्ति और पूर्णता की पात्रता है. एपोक्रिफ़ा में आपत्तिजनक सामग्री शामिल है जो ईश्वर के लेखकत्व के लिए अशोभनीय है.

अगले दिन, जब यह आवश्यक हो गया था, यहूदा के लोग लोथों को इकट्ठा करने गए, ताकि उन्हें उनके रिश्तेदारों के साथ परिवार की कब्रों में रखा जाए. लेकिन उन्हें प्रत्येक मृत व्यक्ति के अंगरखा के नीचे जामनिया की मूर्तियों के लिए पवित्र वस्तुएँ मिलीं, जिसे कानून यहूदियों के लिए वर्जित करता है; इसलिए यह हर किसी के लिए स्पष्ट था कि वे क्यों गिरे थे. इसलिए हर कोई, परमेश्वर के कार्य को आशीर्वाद देना, धर्मी न्यायी, जो छिपी हुई बातों को प्रगट करता है, उन्होंने प्रार्थना का सहारा लिया, विनती करते हुए कि किया गया पाप पूरी तरह से माफ कर दिया जाए. कुलीन यहूदा ने सभी लोगों को स्वयं को पाप रहित रखने के लिए प्रोत्साहित किया, उसने अपनी आँखों से देखा कि पतित के पाप के कारण क्या हुआ था. फिर एक संग्रह बनाया गया, आपके सिर पर बहुत कुछ है, लगभग दो हज़ार चाँदी द्राचम के लिए, उसने उन्हें पापबलि चढ़ाने के लिये यरूशलेम भेजा, इस प्रकार बहुत अच्छे और नेक तरीके से कार्य कर रहे हैं, पुनरुत्थान के विचार द्वारा सुझाया गया. क्योंकि यदि उसे दृढ़ विश्वास न होता कि गिरे हुए लोग फिर से जीवित हो उठेंगे, मृतकों के लिए प्रार्थना करना अनावश्यक और व्यर्थ होता. लेकिन अगर वह उन लोगों के लिए शानदार इनाम आरक्षित समझता जो दया की भावना के साथ मौत की नींद सो जाते हैं, उनका विचार पवित्र और धर्मनिष्ठ था. इसलिये उसने मरे हुओं के लिये पापबलि चढ़ाई, ताकि वे पाप से मुक्त हो जाएं. (2Maccabees 12:39-46)

पाप की शुरुआत स्त्री से हुई, उसके कारण हम सब मरते हैं. (गिरिजाघर 25:24)

एक बूढ़े आदमी के पैरों के लिए रेतीली चढ़ाई की तरह, एक शांतिपूर्ण पुरुष के लिए इतनी तेज़ बोलने वाली महिला. (गिरिजाघर 25:19)

एक पिता के लिए शर्म की बात है कि उसका बेटा असभ्य है, अगर बेटी है, यह उसका पतन है. (गिरिजाघर 22:3)

उनमें अनगिनत ऐतिहासिक और लौकिक त्रुटियाँ हैं.

• अनैतिक आचरण सिखाता है, झूठ कैसे बोला जाए, आत्मघाती, हत्या और जादू.
• अपोक्रिफ़ल पुस्तकें स्वयं उस चीज़ का उल्लेख करती हैं जिसे हम देवताओं की चुप्पी कहते हैं 400 साल” जहां किसी पैगम्बर को बाइबिल की किताबें लिखने की प्रेरणा नहीं मिली.
  

और उन्होंने पत्थरों को मन्दिर की पहाड़ी पर एक सुविधाजनक स्थान पर रख दिया, जब तक कि कोई भविष्यवक्ता उन पर निर्णय लेने के लिए प्रकट न हुआ. (1Maccabees 4:46)

इस्राएल में बड़ा क्लेश था, जैसा कि भविष्यवक्ताओं के बीच से गायब हो जाने के बाद से नहीं हुआ था. (1Maccabees 9:27)

यहूदियों और पुजारियों ने इस बात को स्वीकार कर लिया था कि जब तक एक वफ़ादार भविष्यवक्ता पैदा नहीं हो जाता, तब तक शमौन हमेशा उनका नेता और महायाजक रहेगा (1Maccabees 14:41)

• जोसेफस ने एपोक्रिफा को प्रेरित पुस्तकों के रूप में खारिज कर दिया और यह यीशु के समय के यहूदी विचार को दर्शाता है:
  

“हमारे पास ऐसी बहुत सी किताबें नहीं हैं जो असामंजस्यपूर्ण हों और एक-दूसरे का खंडन करती हों (जैसा कि यूनानियों के बीच होता है), लेकिन हमारे पास केवल बाईस किताबें हैं जिनमें अतीत की यादें हैं, और हम इस पर उचित विश्वास करते हैं. उनमें से पाँच मूसा के हैं, और इसमें मानवता की उत्पत्ति से लेकर उसकी मृत्यु तक उसके कानून और परंपराएँ शामिल हैं. यह समय अंतराल थोड़ा कम था 3000 साल; परन्तु मूसा की मृत्यु से लेकर अर्तक्षत्र के शासनकाल तक, फारस का राजा, ज़ेरक्सस के बाद किसने शासन किया, मूसा के बाद जो भविष्यवक्ता हुए, उन्होंने तेरह पुस्तकों में वही लिखा जो घटित हुआ. अन्य पुस्तकों में ईश्वर के भजन और मानव जीवन के आचरण के उपदेश हैं . . . दा आर्टासेरसे (सेकंड. वी) हमारे ऊपर, सब कुछ लिखा हुआ था, हालाँकि, इन किताबों का हमारे बीच पिछली किताबों जितना अधिकार नहीं है, क्योंकि कोई निश्चित भविष्यसूचक उत्तराधिकार नहीं था" (गिज़ेप्पे फ्लेवियो, एपियन के खिलाफ 1:8)

• कुमरान स्क्रॉल में अनुशासन मैनुअल ने अपोक्रिफा को प्रेरित पुस्तकों के रूप में खारिज कर दिया.
• जामनिया की परिषद ने भी यही दृष्टिकोण अपनाया और अपोक्रिफा को खारिज कर दिया.
  

उन्होंने कुछ पुस्तकों की प्रामाणिकता पर चर्चा की (उदाहरण के लिए, ऐकलेसिस्टास), लेकिन उन्होंने पुराने नियम के सिद्धांत में कुछ भी नहीं बदला. जिन पुस्तकों को उन्होंने कैनन के रूप में मान्यता देने का निर्णय लिया, वे पहले से ही आम तौर पर स्वीकृत थीं, भले ही उन पर सवाल उठाए गए हों. जिन लोगों ने स्वीकार करने से इनकार कर दिया उन्हें कभी शामिल नहीं किया गया. उन्होंने कैनन से उन पुस्तकों को नहीं हटाया जिन्हें पहले ही स्वीकार कर लिया गया था. जमनिया परिषद जनमत की पुष्टि थी, शुल्क का गठन नहीं. (एफएफ ब्रूस, किताबें और स्क्रॉल [पुराना टप्पन, एन.जे.: फ्लेमिंग एच. रेवेल, 1963], पी. 98])

• हालाँकि प्रारंभिक चर्च में कभी-कभी उनका उल्लेख किया गया था, उन्हें कहीं भी विहित के रूप में स्वीकार नहीं किया गया. मेलिटो (170 डी.सी.) और ओरिजन ने अपोक्रिफ़ा को अस्वीकार कर दिया (सभो. ऐतिहासिक. छठी. 25, यूसेबियो).
• गिरोलामो उन्होंने अपने लैटिन वुल्गेट संस्करण में एपोक्रिफा को शामिल करने का कड़ा विरोध किया (400 डी.सी.) लेकिन वह मजबूर था. तदनुसार, पूरे मध्ययुगीन काल में मानक कैथोलिक बाइबिल में उनमें से कुछ शामिल हैं, जो अंततः प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद जोड़ा गया. जैसा, धीरे-धीरे वे पादरी वर्ग द्वारा पूजनीय होने लगे. हालाँकि, कई मध्यकालीन कैथोलिक विद्वानों को एहसास हुआ कि वे प्रेरित नहीं हैं.
• शर्तें “protocanonical” इ “ड्यूटेरोकैनोनिकल” इनका उपयोग कैथोलिकों द्वारा इंगित करने के लिए किया जाता है, क्रमश:, पवित्रशास्त्र की पुस्तकें जो पूरे चर्च से आई हैं, शुरू से ही सही, प्रेरित के रूप में, और जिनकी प्रेरणा को बाद में पहचाना गया, कुछ फादर्स और स्थानीय चर्चों द्वारा इस मुद्दे पर विवाद किये जाने के बाद.
  

• पापा दमसो (366-384) जेरोम को लैटिन वल्गेट का अनुवाद करने के लिए अधिकृत किया. कार्थेज की परिषद ने इस अनुवाद को घोषित किया “अचूक और प्रामाणिक बाइबिल”. जेरोम इसका वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति थे 7 अतिरिक्त पुराने नियम की किताबें जैसे “अपोक्रिफा” (संदिग्ध प्रामाणिकता का). कहने की आवश्यकता नहीं, जेरोम के लैटिन वुल्गेट के संस्करण में, कोई अपोक्रिफ़ा नहीं हैं.
  

• साइरिल (के आसपास पैदा हुआ. 315) धर्मग्रंथ पढ़ें – क्या अर्थ है, मैं 22 पुराने नियम की पुस्तकें, जितना मुझे 72 दुभाषियों ने अनुवाद किया. (की बाइबिल “सत्तर”)
  

• एपोक्रिफा को शुरू में सेप्टुआजेंट में शामिल नहीं किया गया था, और तब तक किसी कैटलॉग में सूचीबद्ध नहीं थे 4 वीं सदी.
  

• हिलेरी (पोइक्टियर्स के बिशप, 350 डी.सी.) उन्होंने अपोक्रिफ़ा को अस्वीकार कर दिया (स्तोत्र की प्रस्तावना, सेज. 15)
  

• एपिफेनिसियस (विधर्मियों का महान् विरोधी, 360 डी.सी.) उन्होंने सभी अपोक्रिफ़ा को अस्वीकार कर दिया. सुलैमान की बुद्धि और सिराच पुस्तक का जिक्र (गिरिजाघर) यीशु, उसने ऐलान किया: “ये सचमुच उपयोगी पुस्तकें हैं, लेकिन वे सिद्धांतों की सूची में शामिल नहीं हैं”.
  

Apocrypha प्रेरित हैं? वे वास्तव में बाइबल में हैं?

कैथोलिक चर्च विशेष रूप से मैकाबीज़ की दूसरी पुस्तक का शौकीन है क्योंकि यही वह पुस्तक है जो इसके बाइबिल-विरोधी सिद्धांतों की व्याख्या करती है।.

कैथोलिक पहचानते हैं 46 पुराने नियम की पुस्तकें, मैं के बजाय 39 हमारे बाइबिल का. हालाँकि, उन्होंने अन्य पुस्तकों की तुलना में बहुत अधिक सामग्री जोड़ी है जो अलग-अलग शीर्षकों के अंतर्गत नहीं आती हैं. यहाँ उन्होंने क्या जोड़ा है:

• एस्तेर की शेष पुस्तक;
• तीन पवित्र बच्चों का गीत;
• सुज़ाना की कहानी, बेल और ड्रैगन को डेनियल से जोड़ा गया;
• बारूक;
• इ 2 Maccabees;
• टुकड़े के लिए;
• जूडिथ;
• गिरिजाघर, सिरासाइड.
  

एकमात्र सहारा, उनके लिए महत्वपूर्ण, इन पुस्तकों में से एक यह है कि वे सेप्टुआजेंट संस्करण में दिखाई देंगी. हालाँकि, हमारी कई बाइबिलों में ऐसी बहुत सी सामग्री है जो प्रेरणाहीन है, कहानी सहित, कविता, मानचित्र, शब्दकोश, और अन्य जानकारी. सेप्टुआजेंट में इस सामग्री के प्रकट होने का यही कारण हो सकता है. हालाँकि, अपोक्रिफा यहूदी सिद्धांत में नहीं थे.

वहाँ हैं 263 उद्धरण और 370 पुराने नियम में नए नियम में संकेत और उनमें से एक भी अपोक्रिफ़ल पुस्तकों का उल्लेख नहीं करता है.

यहूदियों का पुराना नियम विभाजन कुल मिलाकर है 24 पुस्तकें: मूसा की किताबें (51, 14 पैगम्बर ने उन्हें प्राप्त किया; यहोशू, न्यायाधीशों का, शमूएल, राजाओं का, अंतिम पैगंबर (4, यशायाह, यिर्मयाह, ईजेकील , मैं 12 छोटे भविष्यवक्ता), और भजन, कहावत का खेल, काम, गीतों का गीत. दया, विलाप, ऐकलेसिस्टास, एस्टर, डेनिएल, एज्रा-नहेमायाह, इतिहास. इन किताबों में हमारी नंबरिंग की सारी सामग्री होती है जो डी हैमैं 39 पुस्तकें.

गिज़ेप्पे फ्लेवियो अर्तक्षत्र के पहले और बाद में लिखी गई पुस्तकों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करता है. अपोक्रिफ़ल पुस्तकों में हमें कई अशुद्धियाँ और ऐतिहासिक त्रुटियाँ मिलती हैं. यह निश्चित रूप से अधिकांश अपोक्रिफा को समाप्त कर देता है, विशेषकर मैकाबीज़.

अपोक्रिफा प्रेरणा की किसी भी अवधारणा से भी इनकार करता है. मैकाबीज़ की घटनाओं का उल्लेख करते हुए लेखक ने ये कथन दिये हैं:

वास्तव में, जो लोग ऐतिहासिक आख्यानों में गहराई से जाना चाहते हैं, उनके लिए संख्याओं का द्रव्यमान और वास्तविक कठिनाई को देखना, पदार्थ की विशालता के कारण, हमने उन लोगों को आनंद प्रदान करने का ध्यान रखा है जो पढ़ना पसंद करते हैं, उन लोगों के लिए आसानी जो इसे स्मृति में बनाए रखना चाहते हैं, सभी संभावित पाठकों के लिए उपयोगी. बेशक हमारे लिए, जिसे हमने सारांशित करने का कष्ट उठाया है, उपक्रम आसान प्रतीत नहीं होता: इसमें पसीना और सतर्कता लगेगी, जिस प्रकार भोज तैयार करना और दूसरों की आवश्यकताओं को पूरा करना आसान नहीं है; हालाँकि, कई लोगों को प्रसन्न करने के लिए, हमारे लिए प्रयास सहना आसान होगा, विवरण की पूरी व्याख्या लेखक पर छोड़ रहा हूँ, जल्द हीसारांश की रूपरेखा के अनुसार आगे बढ़ने के बजाय ओसीआई. दरअसल, जिस तरह एक नए घर में आर्किटेक्ट को पूरे निर्माण के बारे में सोचना होता है, जबकि आग और फ्रेस्को पेंटिंग के प्रभारी को केवल सजावट का ध्यान रखना चाहिए, इस कदर, मुझे लगता है, यह हमारे लिए है. विषय में घुसना और तथ्यों की समीक्षा करना और विवरणों पर गौर करना, ऐतिहासिक कार्य के निर्माता का है; व्याख्या के सारांश का ध्यान रखें और ऐतिहासिक आख्यान के पूरकों को छोड़ दें, यह उन लोगों के लिए आरक्षित है जो सार-संग्रह कार्य करते हैं. इसलिए हम कथा यहीं से शुरू करेंगे, प्रस्तावना में हमने जो कहा, उसमें कुछ भी जोड़े बिना: प्रस्तावनाओं की बहुतायत करना और फिर ऐतिहासिक आख्यान को छोटा करना निश्चित रूप से मूर्खतापूर्ण होगा. (2Maccabees 2:24-32).

इसके अलावा लेखक नहीं कहता, न ही यह तुम्हें कभी समझाता है, कि उनका लेखन प्रेरित है लेकिन इसका समापन एक साहित्यिक कृति के रूप में होता है, बाइबिल की बाकी किताबों के विपरीत इसे प्रेरित के रूप में स्वीकार किया जाता है:

“… मुझे भी यहीं अपनी कहानी समाप्त करनी है. अगर मैंने अच्छा प्रदर्शन किया तो कौन सा, और यह इतिहास कितना सही है, मैं यही तो चाहता था, लेकिन यदि नहीं तो बिल्कुल सही, इसके लिए मुझे क्षमा किया जाना चाहिए. हालाँकि हमेशा शराब या पानी पीना हमेशा कष्टकारी होता है, उपयोग करने में सुखद, लेकिन कभी-कभी एक, और कभी-कभी अन्य, इसलिए यदि भाषण हमेशा अच्छी तरह से तैयार किया गया हो, पाठकों के प्रति आभारी नहीं रहूँगा … ” यदि तथ्यों का निपटान सफल है, तो यह अच्छी तरह से लिखा और अच्छी तरह से रचा गया है, यह वही था जो मैं चाहता था; यदि इसके बजाय यह कम मूल्य और औसत दर्जे की सफलता होती, मैं बस इतना ही कर सकता था. जिस प्रकार केवल शराब पीना और यहाँ तक कि केवल पानी पीना भी हानिकारक है और इसके विपरीत, जिस प्रकार पानी के साथ मिश्रित शराब मीठी होती है और स्वादिष्ट आनंद प्रदान करती है, इस प्रकार विषय को व्यवस्थित करने की कला उन लोगों के कानों को प्रसन्न करती है जो रचना पढ़ते हैं. और यहीं अंत है।"(2Maccabees 15:38-39).

यह नए नियम के अनुच्छेदों के साथ एक अजीब विरोधाभास पैदा करता है:

“और जब वे तुम्हें उनके हाथ में सौंप देंगे, इस बात की चिंता न करें कि आपको कैसे या क्या कहना है, क्योंकि आपको जो कहना चाहिए वह आपको उसी क्षण सुझा दिया जाएगा: वास्तव में, यह आप नहीं हैं जो बोल रहे हैं

, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलता है।” (माटेओ 10:19-20).

“नहीं, हमें संसार की आत्मा प्राप्त नहीं हुई है, परन्तु परमेश्वर का आत्मा वह सब कुछ जानता है जो परमेश्वर ने हमें दिया है. हम इन चीजों के बारे में बात करते हैं, मानवीय बुद्धि द्वारा सुझाई गई भाषा से नहीं, परन्तु आत्मा द्वारा सिखाया गया, आध्यात्मिक बातों को आध्यात्मिक शब्दों में व्यक्त करना।”(1कुरिन्थियों 2:12-13).

इसके बजाय कैथोलिक क्या कहते हैं??

कैथोलिक कहते हैं:

• पहले ईसाइयों ने अपोक्राइफा को उद्धृत किया और इससे साबित होता है कि वे बाइबिल से संबंधित हैं.
  

आरंभिक ईसाइयों ने एपोक्रिफ़ा को छोड़कर सभी प्रकार के प्रेरणाहीन लेखों का हवाला दिया. कैथोलिक अन्य प्रेरणाहीन लेखों को भी अपनी बाइबिल में शामिल क्यों नहीं करते??

• एपोक्रिफा को सेप्टुआजेंट बाइबिल में शामिल किया गया था (सेप्टुआगिंट).
  

यहूदियों ने अपोक्रिफ़ा को पुराने नियम के सिद्धांत के भाग के रूप में कभी स्वीकार नहीं किया.

• हिप्पो में परिषदें (393) और कार्थेज (397, 419), उन्होंने अपोक्रिफ़ा को धर्मग्रंथ के भाग के रूप में स्वीकार किया. चूँकि इन्हीं परिषदों ने भी इसे स्वीकार कर लिया 66 विहित पुस्तकें जिन्हें सभी ईसाई स्वीकार करते हैं, उन्हें अन्य सभी को स्वीकार करना होगा, एपोक्रिफा सहित.
  

असत्य. नए नियम का सिद्धांत पहली शताब्दी से स्थापित किया गया है. यह एक कैथोलिक मिथक है कि उन्होंने दुनिया को बाइबिल दी!

न्यू टेस्टामेंट में कभी भी इस बीच लिखी गई किसी भी अप्रामाणिक पुस्तक का उल्लेख नहीं किया गया है 400 – 200 डी.सी.. महत्वपूर्ण बात यह है कि अंदर कोई भी किताब नहीं है “अप्रामाणिक संग्रह” वे सभी सूचीबद्ध हैं. इसलिए कैथोलिक ऐसा कहकर अपना बचाव करते हैं “अपोक्रिफ़ल पुस्तकों को इस आधार पर प्रेरणाहीन मानकर ख़ारिज नहीं किया जा सकता कि उन्हें नए नियम में कभी भी एज्रा के रूप में उद्धृत नहीं किया गया था।, नहेमायाह, एस्टर, ऐकलेसिस्टास, गीतों के गीत कभी उद्धृत नहीं किए गए और फिर भी उन्हें प्रेरित के रूप में स्वीकार किया जाता है।” इस सवाल का जवाब ये है “एजरा, नहेमायाह, एस्टर” में हमेशा शामिल किया गया है “ऐतिहासिक संग्रह” यहूदी पुस्तकों और सभोपदेशक और गीतों के गीत को हमेशा इसमें शामिल किया गया है “काव्य संग्रह”. यदि आप किसी संग्राहक की पुस्तक का उल्लेख करते हैं, यह संपूर्ण संग्रह की पुष्टि करता है. न्यू टेस्टामेंट में किसी भी अप्रामाणिक पुस्तक का कभी भी उल्लेख नहीं किया गया. एक बार भी नहीं! यह इस बात का प्रमाण है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी धर्मप्रचारक गलत हैं जब वे बाइबिल में अपोक्रिफा का बचाव करने का प्रयास करते हैं.

अपोक्रिफा बाइबल से संबंधित नहीं है क्योंकि वे प्रेरित नहीं हैं.