Vad tror de reformerade??

Vi kallar oss själva kristna eftersom vi är Jesu Kristi lärjungar. Vi tror att Jesus är Guds Son och Gud på samma gång, och att han är centrum för mänsklighetens historia.

Vi definierar oss själva “reformerad” eftersom vi föddes från den första vågen av den protestantiska reformationen på 1500-talet, inträffade i Europa som en konsekvens av den romersk-katolska kyrkans korruption som behövde renas och reformeras både i de doktriner som utvecklats under århundradena och inte längre i överensstämmelse med den heliga skriften, och båda i moraliskt beteende. Vi var därför tvungna att återvända till kyrkan som grundades av Kristus i Nya testamentet. Och vi började därifrån.

Vad vi tror på

Vi har mycket gemensamt med andra kristna kyrkor runt om i världen. De tre trosbekännelserna som antogs av kyrkor runt om i världen för århundraden sedan sammanfattar de viktigaste dogmerna i vår tro: den apostoliska trosbekännelsen och den Nicene-Konstantinopelbekännelsen.

För att sammanfatta dessa vanliga föreställningar, vi kommer att använda texten i den apostoliska trosbekännelsen. Trots titeln, den apostoliska trosbekännelsen skrevs inte av apostlarna och lärjungarna som gick och talade med Jesus under det första århundradet, men det är en samling av vad troende, under de första århundradena kände de igen från skriftliga och muntliga vittnesmål, och som sedan destillerades till väsentliga delar av den kristna tron. Denna trosbekännelse omarbetades av senare råd i den tidiga kyrkan. Den antogs i sin nuvarande form före slutet av 300-talet.

En snabb titt på strukturen i den apostoliska trosbekännelsen avslöjar en av de grundläggande sanningarna i den kristna tron: treenigheten. Trosbekännelsen är uppdelad i tre delar: Gud Fader, Gud Sonen och Gud den Helige Ande. Alla kristna tror att Bibeln uppenbarar en Gud på tre “personer” och för att kunna definiera sig själv som kristen är det väsentligt att tro på Jesu gudomlighet, annars skulle detta namn inte vara vettigt.

Gud Fader

Jag tror på Gud

Trosbekännelsen börjar med det enkla uttalandet att du tror på Gud. Följande tre avsnitt beskriver de tre personerna i denna enda Gud.

Gud Fader

Allsmäktige Fader,

skapare av himmel och jord.

Den första personen i treenigheten är vad Jesus uppenbarade för oss som “Fadern.” Gud är verkligen inte någon avlägsen, okänt andlig varelse. Istället är Gud vår kärlek, den mäktige himmelske Fadern.

Mot alla andra ideologier om världens början, vi bekänner att Gud skapade himlarna och jorden och allt som finns i dem. Detta yrke bekräftar skapelsens godhet med mening och syfte.

Gud Sonen

Jag tror på Jesus Kristus, hans ende Son, vår Herre,

som avlades av den helige Ande

och född av Jungfru Maria.

Han led under Pontius Pilatus,

han korsfästes, han dog och begravdes;

steg ner i helvetet.

På tredje dagen uppstod han från de döda.

Han steg upp till himlen

och satte sig på Guds Fader, den allsmäktiges högra sida.

Därifrån kommer han att döma levande och döda.

Vi bekräftar att Jesus från Nasaret, trots att han är född av en kvinna, han var mer än en människa: han var faktiskt Guds Son och därför också Gud själv.

Som Kristus, Jesus förverkligade alla profetior i Gamla testamentet i Messias som skulle befria Guds folk. Liv, Jesu död och uppståndelse är bevisade historiska fakta som också finns i utombibliska källor.

Efter sitt jordiska frälsningsverk tog Jesus sin plats i himlen som Herre över allting.

Den Helige Ande

Jag tror på den Helige Ande,

den heliga katolska kyrkan*,

helgonens gemenskap,

syndernas förlåtelse,

kroppens uppståndelse,

och evigt liv. Amen.

* Det vill säga den sanna kristna kyrkan i alla tider och platser (katolsk=universell)

När Jesus steg upp till himlen i kroppen, han lovade sina lärjungar tröst, en kraftkälla, den tröstande Anden som de skulle få med trons gåva och som skulle leda dem på rätt väg. Denna gåva är den Helige Ande. Sedan dess, den helige Ande bodde bland Guds folk. Den helige Ande bor i den troende som “det är Guds tempel”. Den Helige Ande vägleder kyrkan (det vill säga uppsättningen av Kristi troende och lärjungar), förenar Guds folk, tillämpa Guds förlåtelse för våra synder, talar till oss, och stimulerar oss individuellt och som gemenskap att leva i fromhet.

Bibeln

Vi tror att Bibeln är Guds auktoritativa ord, perfekt och utan fel. Det är väsentligt för frälsningen för alla människor eftersom det innehåller det frälsande budskapet om Kristus som är “det enda sättet”. Vi kallar Bibeln för Guds ord, att tro det, med den helige Andes kraft, Gud talar till oss genom den här boken när vi läser den.

Bibeln innehåller två huvudavsnitt som, vid första påseendet, de verkar väldigt olika varandra: Gamla testamentet Guds verk genom århundraden av israelitisk historia fram till ca 400 f.Kr. och Nya testamentet med Guds verk genom Jesu liv, den helige Andes ankomst i kraft, och den efterföljande spridningen av kyrkan under det första århundradet e.Kr. Du kanske också tänker på Bibeln som ett bibliotek med sextiosex böcker av olika slag skrivna av många olika författare, i olika sammanhang under tusentals år. Men det är bara en bok med en berättelse och alla böcker är sammanhängande och ansluter till de andra. Huvudämnet i denna bok är Guds förhållande till människan efter skapelsen. Bibeln innehåller mänsklighetens historia, förbi, nutid och framtid.

Skapelsen

I början skapade Gud en värld där allt var i perfekt harmoni: det fanns ingen död, lidande och sjukdomar och djuren var fridfulla sinsemellan och mot människan. Vi åt produkter från marken och inte kött. Relationen mellan Gud och människor efter skapelsen var god.

Hösten

Av stolthet, människor lockades och lurades av Satan till uppror mot Gud. Deras olydiga handling öppnade dörren till “syndens virus” att komma in i världen därefter. Detta virus förorenar allt: ingen person, ingen varelse, ingen institution, ingen individuell relation eller åtgärd är fri från hela denna kontaminering. Resultaten av synd är uppenbara i saker som girighet, våld och förtryck samt föroreningar, sjukdomen, död, och ogräs. Den mest förödande effekten av synd är att man avlägsnar sig från Gud. dock, synd kan inte utplånas”bild av gud” i oss, det vill säga önskan att lära känna honom, eftersom vi är hans varelser som vill veta om sin Skapare.

Inlösen

Men Gud tillät inte synden att ha sista ordet i denna berättelse. Tack vare hans stora kärlek till människan och till hela skapelsen, Gud valde ett sätt att förlösa världen från dess syndiga tillstånd. Gud kallade Abraham och Sara och deras ättlingar, Israels folk, och sa åt honom att vara hans talesman över hela världen. I slutet, han sände sin enfödde Son, Jesus Messias, att leva ett helt mänskligt liv utan synd (för att ge ett bra exempel på hur det fullkomliga Guds barn måste bevisa sig själv) och sedan att dö, därför betalar priset för mänsklighetens syndiga handlingar. Gud uppväckte honom från de döda för att visa att han hade besegrat synden och döden. Nu växer och breder Guds rike i denna värld, och kristna är en del av det stora arbetet. Kristna kommer bara att bli frälsta om de går med på att tro på Kristus Jesus. Det finns inget annat sätt för människor att försona sig med Fadern.

Den nya skapelsen

En dag, Jesus kommer att återvända för att fullständigt utvidga Guds rike på jorden. Han kommer att eliminera alla spår av synd och alla dess effekter. Det blir inga fler sjukdomsrisker, av lidande, inget mer alienation från Gud, ingen död längre. Ondskan kommer att raderas. Gud själv kommer att bo hos människor och hela skapelsen kommer att bli fullständigt återställd. Prisad vare Gud!

En accent av reform

Vi har redan påpekat att det mesta av det vi lär ut och tror på har mycket gemensamt med kristna runt om i världen. Ändå, som ett reformerat samfund tenderar vi att betona vissa läror eller skrifttolkningar mer än andra.

Om vi ​​tänker på kyrkan världen över som en kropp, då kan du föreställa dig hur det finns enskilda organ i den. Varje organ bidrar till att kroppen fungerar korrekt, och var och en har en unik funktion. Eller föreställ dig ett rum fullt av engelsktalande från olika hörn av världen (Georgien, Australien, Storbritannien, Sydafrika, Skottland, och Kanada). Alla talar samma språk, men deras accenter är väldigt olika! Samma exempel kan göras med talare i Italien och deras regionala accenter, de är alltid italienska. Det gör även kristna, om än med vissa skillnader, de är alltid kristna.

Inom reformerta kyrkan finns tre ord som har stor relevans: suveränitet, alliansen (eller pakt), och kungariket.

Guds suveränitet

Allt beror på Gud som är suverän! Han bestämmer allt, bestämmer allt, och med allt menar vi allt. Allt sker under hans suveränitet och vi är inte utlämnade åt oss själva. De som talar med reformerad brytning (bland de engelsktalande som nämns i exemplet ovan) de har en mycket hög syn på Guds suveränitet: Guds plan, Guds vilja, Guds kraft. Allt som händer i världen, från nationernas handlingar till individers tro, i sista hand, det är under kontroll av suverän Gud.

Det är mycket tröstande för oss att Guds oändliga kärlek och nåd är kopplat till Guds kraft och förmåga att arbeta för oss.. Du förstår, vi vet att ingen mänsklig tanke eller ord eller handling eller önskan, han är helt fri från fallets effekter. Vår vilja är också bristfällig. Så vi kan inte hjälpa oss själva att ha tro: vi är “döda i våra synder” (Efesierbrevet 2:1). Vårt enda hopp, Vid den tiden, är att erkänna att vi har ett syndproblem inom oss, att vi inte kan hjälpa oss själva, och att vi behöver be om Guds ingripande. För Gud har redan väckt en sådan önskan hos oss, vi är säkra på att han kommer att svara på vårt rop.

Mystiskt nog, Gud verkar sin vilja på våra liv, våra val, våra handlingar och vår tro. Detta betyder, att frälsningen för varje individ, det beror inte på individen själv som hade tro utan på Gud som valde honom och gav honom tro. Även om vi har lusten inom oss att leta efter det, detta betyder att Gud redan har sänt sin Ande till oss för att vi ska hitta honom. Det berodde inte på vår fria vilja. Det är därför vi inte bjuder in folk till “ta emot Jesus i livet” eftersom vi vet att detta är vårt att acceptera eller inte acceptera, det beror uteslutande och uteslutande på Gud och ödet är beseglat för var och en av oss. Vi föredrar att fokusera på hur Gud kallar människor till relation med honom och att förklara för människor begreppet gudomlig suveränitet. Även om vi är djupt involverade i att svara på Guds kärlek i Jesus Kristus, vid hans samtal, frälsning är i slutändan Guds verk från början till slut.

Pakten

Ett annat viktigt ord för de reformerade är allians (eller pakt). Ett förbund är som ett kontrakt eller fördrag. Programmet involverar parterna, som lovar varandra och sedan förseglar affären på något lämpligt sätt, med signaturer, till exempel. Bibeln talar om Gud som ett förbund” mellan oss och Honom, i den meningen att han ger löften och håller dem. (Ordet kommer, som i Gamla och Nya testamentet, det betyder egentligen allians.).

Detta är mycket bra att veta! Även om allianserna, kontrakten, bland oss ​​människor är de “svag” (tänk på misslyckandena i äktenskap och skilsmässor) Guds förbund är säkert. Gud sluter en allians och lovar att älska och skydda, ta hand om och vägleda sitt folk, inom sjukdom och hälsa, för de rikaste eller fattigaste. Även om våra löften kan visa sig vara svaga, Guds är fasta och säkra. Dio, Verkligen, han kan föra vår allians ensam för det är han som vägleder oss som han vill.

Och det är här vår accent blir ännu mer uttalad. Vi bekänner att Guds löften inte bara betalas till fysiska personer, utan till en gemenskap. Inte bara det, de är generationsbundna. Vi hämtar inspiration från Gamla testamentet och Guds allians med Israels folk. Och det märker vi på pingstdagen, i den första kristna predikan, aposteln Petrus uppmanar vuxna judar att omvända sig “att tro”. I så fall, säger han, som kommer att ta emot löftet om den Helige Ande, vilket är “för dig och dina barn och för alla dem som är långt borta, för alla dem som Herren, vår Gud, kallar” (Atti 2:39). Även i Nya testamentet, Guds löften är gemensamma och generationsbundna.

Detta betyder, till exempel, att vuxna som vill bekänna sin tro kommer att bli döpta med glädje, och med glädje döper vi nyfödda lika mycket (en praxis som går tillbaka till den tidiga kyrkan). Det finns ett stopp, Men. Dopet är förbehållet barn till troende föräldrar som ingår i kyrkans familj, eftersom vi vet att den Helige Ande är aktiv i dessa familjer. Barn kan inte döpas av tradition. De barnen kommer att växa upp och uppleva Guds löften hemma och i den kristna gemenskapen där föräldrar ständigt kommer att prata om Gud och fostra dem i tron.. Syftet med barndopet är att förlänga Guds löfte till våra barn, även om de inte har förmågan att förstå för tillfället. Det är ett yttre tecken för hela församlingen att Guds nåd är en gåva vi inte kan förtjäna: det är Gud som agerar först.

Riket

Det sista viktiga ordet är kungariket. Och här blir tyngdpunkten väldigt bred, eftersom det tar all mänsklig kultur över hela världen. Till skillnad från nationer på jorden, Guds rike har inga definierade gränser. Han begränsade sig inte till en viss plats, som en katedral, det kan inte heller reduceras till en religiös verksamhet. Med Guds rike menas Guds suveränitet och hans inflytande.

Gud kallar var och en av oss att delta i spridningen av hans kungarike. Hela världen är en plats där vi kan utföra uppdraget att återupprätta Guds skapelse. Med den holländska statsmannen och pastorn Abraham Kuypers minnesvärda ord, “Det finns inte en kvadratcentimeter i hela vår mänskliga existens domän, på vilken Kristus, har inte utvidgat sin suveränitet!'”

Vårt mål är att sprida nyheten om Guds rike. Undvik varje uppdelning mellan heligt och profant, vi uppmuntrar ansträngningar inom alla områden av mänsklig verksamhet: konsten, media, publicering, rätt, utbildning, arbetsrelationer, bistånd, lantbruk, handel, social och politisk rättvisa. Det finns inget utrymme för mänskligt företagande som är undantaget från det. Reformerade samfund etablerade kristna skolor till universitet, inte för att skydda studenter från resten av världen, men att ge dem verktygen att involvera dem i alla aspekter av kulturen ur en kristen synvinkel. Trots allt, det är Guds värld.

Jesus kom för att inviga Guds rike. Hans seger över synd och död förändrade historien. Även om synd och ondska fortfarande är uppenbar över hela världen, de kommer att elimineras vid hans återkomst, när han återupprättar sitt rike.

Insikter

• Westminster Trosbekännelse [pdf]
• Den mindre katekeseni Westminster [pdf]
• Belgisk bekännelse [pdf]
• Kanonerna i Dordrecht [pdf]
• Heidelbergska katekesen [pdf]