因信而本乎恩典的救恩不是来自我们

C 讲道的一部分. H. 司布真周四发表, 7 十月 1915 大都会会幕, 纽因顿.

“靠着恩典，你因着信心而得救; 这不是来自你: 这是上帝的礼物” 以弗所书 2:8

救恩、信心和恩典的一切工作, 他们不来找我们. 首先，它们不是由于我们古老的功绩: 它们不是古代良好尝试的奖励. 没有人不 “重生” 他生活得如此美好，以至于上帝不得不进一步赐予他恩典并赐予他永生; 换句话说，他离格蕾丝已经不远了, 但来自债务. 救恩已赐给我们, 不是我们赚来的. 我们的第一个生命总是远离神，而我们回归神的新生命总是一个不配怜悯的工作, 倾注给那些非常需要它的人, 但他们从来没有应得的. 它不是来自我们, 在最古老的意义上, 也就是说，它不是来自我们最初展示的技能. 救恩从上头来; 它从来没有在我们中间产生过. 光秃秃的死亡肋骨能否产生永生?

有些人挑战我们说相信基督就是重生, 它们只是善行的结果, 是大自然在我们体内秘密产生的; 但在这个, 像他们的父亲一样, 他们谈论自己.

先生们, 承受可怒的人若行善, 会越来越好去… 在为魔鬼和他的天使准备的地方!

你可以带一个没有重生的人，并以最好的方式训练他, 但他仍然存在并且必须永远存在, 死在罪中, 除非有更高的力量进入他体内并把他从自己手中拯救出来. 恩典将一种完全陌生的元素带入内心. 它不会改善也不会永久存在; 杀死并复活. 自然状态和恩典状态之间不存在连续性: 一个是黑暗，另一个是光明; 一个是死亡，另一个是生命. 优雅, 当他来到我们身边时, 就像一个品牌掉进海里, 他肯定会死在那里, 难道它不是具有某种神奇的品质，可以防止洪水，并在深处叠加其火与光的王国吗？.

靠着恩典得救, 通过信仰，它不会降临到我们身上，因为它是我们力量的结果. 我们被迫将救恩视为上帝的作为, 也就是说，作为一个创造物, 或天意, 或复活. 在救赎过程中的每一个时刻，这句话都是合适的: “它不是来自你”. 从最初渴望得救到通过信心完全接受它, 这始终且仅来自上帝，而不是来自我们. 男人相信, 但这种信仰只是上帝亲自将神圣生命更强有力地植入人的灵魂中的结果. 即使是被恩典拯救的最大愿望也不是来自我们, 但这是上帝的恩赐. 问题的关键就在这里.

让我们以一个根本不相信耶稣的人为例: 接受耶稣是他的责任, 谁将是上帝派来为世人的罪孽作挽回祭的那一位. 但那个人永远不会相信耶稣; 他喜欢任何事情胜过相信他的救赎主. 那人没有心信耶稣得永生, 除非神的灵使他为审判自己责备自己，并强迫他的意志.

我要求一些得救的人回顾他们的转变并解释它是如何发生的. 你转向基督并相信他的名: 这些都是你的所作所为. 但是什么导致了你的这种转变呢？? 是什么神圣的力量使你从罪恶转向正义?
将这种独特的更新归功于你自己, 或者在你未皈依的邻居身上还没有发现比你更好的东西的存在? 不. 承认, 你就会成为他现在的样子, 如果没有某种强大的力量向你传达他意志的源泉, 启发你的理解并引导你到十字架的脚下.

怀着感激之情，我们承认这一情节; 就是这样. 靠着恩典得救, 通过信仰不是来自我们，我们中没有人会梦想在我们皈依后给我们带来任何荣耀, 或从第一个神圣原因流出的恩典的任何其他效果.

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