Frälsning av nåd genom tro kommer inte från oss

På 21 augusti 2015 Senaste uppdateringen 13 april 2023 479 0

En del av predikan av C. H. Spurgeon publicerades på torsdag, 7 oktober 1915 al Metropolitan Tabernacle, Newington.

“AV NÅD ÄR DU RÄLST GENOM TRO; OCH DETTA KOMMER INTE FRÅN DIG: DET ÄR GUDS GÅVA” Efesierbrevet 2:8

Frälsning och tro och alla nådens gärningar, de kommer inte till oss. För det första beror de inte på våra gamla förtjänster: de är inte belöningen för gamla goda försök. Ingen person gör det inte “född på nytt” han levde så bra att Gud tvingas ge honom ytterligare nåd och ge honom evigt liv; han är med andra ord inte längre långt från Grace, men från skuld. Frälsningen är given till oss, inte tjänat in av oss. Vårt första liv är alltid som en vandring bort från Gud och vårt nya liv att återvända till Gud är alltid ett oförtjänt barmhärtighetsverk, hälls ut över dem som verkligen behöver det, men de förtjänade det aldrig. Det kommer inte från oss, i den mest fäderneärvda betydelsen, det vill säga, det kommer inte från vår ursprungligen demonstrerade skicklighet. Frälsning kommer från Ovan; den produceras aldrig bland oss. Kan evigt liv produceras ur dödens bara revben?

Vissa utmanar oss att säga att tron på Kristus är den nya födelsen, de är bara följden av goda gärningar, som i hemlighet produceras i oss av naturen; men i detta, som deras far, de pratar om sig själva.

Mina herrar, om en vredesarvinge gör goda gärningar, det blir bättre och bättre att gå… på den plats som är beredd för djävulen och hans änglar!

Du kan ta en man som inte är född på nytt och träna honom på bästa sätt, men han finns kvar och måste förbli för alltid, död i synd, om inte en högre makt kommer in i honom och räddar honom från sig själv. Nåd för in ett helt främmande element i hjärtat. Det förbättras inte och förevigar inte; dödar och livar upp. Det finns ingen kontinuitet mellan naturtillståndet och nådens tillstånd: det ena är mörker och det andra är ljus; det ena är döden och det andra är livet. Nåd, när han kommer till oss, det är som ett märke som tappats i havet, där han säkert skulle ha dött, var det inte av någon mirakulös kvalitet som förhindrar översvämningar och överlagrar dess rike av eld och ljus i djupet.

Frälsning av nåd, genom tro kommer det inte till oss i den meningen att det är resultatet av vår kraft. Vi tvingas se frälsning som en Guds handling, det vill säga som en skapelse, eller ett försyn, eller en uppståndelse. Vid varje punkt i frälsningsprocessen är denna fras lämplig: “Det kommer inte från dig”. Från den första önskan om frälsning till det fullständiga mottagandet av den genom tro, detta är alltid och bara från Gud och inte från oss. Mannen tror, men den tron är bara ett resultat av en starkare implantation av gudomligt liv mitt i människans själ av Gud själv. Inte ens den största önskan att bli frälst av nåd kommer från oss, men det är Guds gåva. Här ligger sakens kärna.

Låt oss ta en man som inte alls tror på Jesus: det skulle vara hans plikt att ta emot Jesus, vem skulle vara den som Gud sände som försoning för världens synder. Men den mannen kommer aldrig att tro på Jesus; han föredrar vad som helst framför tro på sin Återlösare. Den mannen har inte hjärta att tro på Jesus med evigt liv, om inte Guds Ande övertygar honom om dom och tvingar fram hans vilja.

Jag ber någon frälst person att se tillbaka på sin omvändelse och förklara hur det gick till. Du vände dig till Kristus och trodde på hans namn: dessa var dina gärningar och gärningar. Men vad orsakade denna omvandling hos dig?? Vilken helig kraft förvandlade dig från synd till rättfärdighet?
Tillskriv dig själv denna unika förnyelse, eller till existensen av något bättre än du som ännu inte har upptäckts hos din okonverterade granne? Nej. Bekänna, att du skulle ha varit vad han är nu, om det inte hade funnits något kraftfullt som förmedlade till dig källan till Hans vilja, upplyst din förståelse och vägledde dig till korsets fot.

Med tacksamhet bekänner vi episoden; det var så. Frälsning av nåd, genom tro är inte från oss och ingen av oss skulle drömma om att ge oss någon ära efter vår omvändelse, eller till någon annan effekt av nåd som har flödat från den första gudomliga orsaken.