Frelse ved nåde gennem tro kommer ikke fra os

En del af C -prommen. H. Spurgeon offentliggjort torsdag, 7 oktober 1915 Al Metropolitan Tabernacle, Newington.

“Ved nåde er du frelst gennem tro; Og dette kommer ikke fra dig: Det er Guds gave” Efeserne 2:8

Frelse og tro og alle nådens gerninger, de kommer ikke til os. Først og fremmest skyldes de ikke vores gamle fortjenester: de er ikke belønningen for gamle gode forsøg. Ingen person gør ikke “født på ny” han levede så godt, at Gud er tvunget til at give ham yderligere Nåde og give ham evigt liv; han er med andre ord ikke længere langt fra Grace, men af ​​gæld. Frelsen er givet os, ikke optjent af os. Vores første liv er altid som en vandring væk fra Gud, og vores nye liv med at vende tilbage til Gud er altid et ufortjent barmhjertighedsværk, hældes ud over dem, der har meget brug for det, men de har aldrig fortjent det. Det kommer ikke fra os, i den mest forfædres betydning, det vil sige, at det ikke kommer fra vores oprindeligt demonstrerede færdighed. Frelsen kommer fra oven; det bliver aldrig produceret blandt os. Kan evigt liv frembringes af dødens bare ribben?

Nogle udfordrer os til at sige, at tro på Kristus er den nye fødsel, de er kun konsekvensen af ​​gode gerninger, som er hemmeligt produceret i os af naturen; men i dette, ligesom deres far, de taler om sig selv.

Herrer, hvis en vredesarving frembringer gode gerninger, det bliver bedre og bedre at gå… på det sted, der er forberedt for djævelen og hans engle!

Du kan tage en mand, der ikke er født på ny, og træne ham på den bedste måde, men han bliver og skal forblive for evigt, død i synd, medmindre en højere magt vil træde ind i ham og frelse ham fra sig selv. Nåden bringer et helt fremmed element ind i hjertet. Det forbedres ikke og vedbliver ikke; dræber og levendegør. Der er ingen kontinuitet mellem naturtilstanden og nådens tilstand: den ene er mørke og den anden er lys; det ene er døden og det andet er livet. Nåde, når han kommer til os, det er som et mærke, der er faldet i havet, hvor han helt sikkert ville være død, var det ikke af en eller anden mirakuløs kvalitet, som forhindrer oversvømmelser og overlejrer dets rige af ild og lys i dybet.

Frelse ved nåde, gennem troen kommer det ikke til os i den forstand, at det er resultatet af vores magt. Vi er tvunget til at se frelse som en handling fra Gud, altså som en skabelse, eller et forsyn, eller en opstandelse. På hvert punkt i frelsesprocessen er denne sætning passende: “Det kommer ikke fra dig”. Fra det første ønske om frelse til den fulde modtagelse af den gennem tro, dette er altid og kun fra Gud og ikke fra os. Manden tror, men den tro er kun et resultat af en stærkere implantation af guddommeligt liv midt i menneskets sjæl af Gud selv. Selv det største ønske om at blive frelst af nåde kommer ikke fra os, men det er Guds gave. Her ligger sagens kerne.

Lad os tage en mand, der slet ikke tror på Jesus: det ville være hans pligt at tage imod Jesus, hvem ville være den, som Gud sendte som soning for verdens synder. Men den mand vil aldrig tro på Jesus; han foretrækker noget frem for tro på sin Forløser. At mennesket ikke har hjerte til at tro på Jesus med evigt liv, medmindre Guds Ånd overbeviser ham om dom og fremtvinger hans vilje.

Jeg beder om, at en frelst person ser tilbage på deres omvendelse og forklarer, hvordan det skete. Du vendte dig til Kristus og troede på hans navn: det var dine gerninger og gerninger. Men hvad forårsagede denne konvertering hos dig?? Hvilken hellig kraft forvandlede dig fra synd til retfærdighed?
Tilskriv dig selv denne enestående fornyelse, eller til eksistensen af ​​noget bedre end dig, som endnu ikke er blevet opdaget hos din uomvendte nabo? Ingen. Indrømme, at du ville have været, hvad han er nu, hvis der ikke havde været noget kraftfuldt, der meddelte dig kilden til Hans vilje, oplyste din forståelse og guidede dig til korsets fod.

Med taknemmelighed bekender vi episoden; det var sådan. Frelse ved nåde, gennem tro er ikke fra os, og ingen af ​​os ville drømme om at bringe nogen ære til os efter vores omvendelse, eller til enhver anden virkning af nåde, som er strømmet fra den første guddommelige årsag.

0

0