Sammenligning af manuskripter og gamle versioner viser os, at Bibelens tekst, fra transskription til transskription, det er kommet ned til os i det væsentlige intakt, men med talrige tilfældige variationer; netop for at vurdere disse varianter og nå frem til den kritiske tekst, det er nødvendigt at kende historien om overførslen af teksten.
På et første stadie, som vi kan kalde gratis transskription, fulgte, fra det 1. århundrede. d. C., et trin i ensretning af teksten. De skriftlærde valgte de eksemplarer, de anså for bedst, de foretog til sidst sammenligninger og fik en endelig tekst, som de stræbte efter at kopiere med den største troskab, få alle andre eksemplarer, der ikke er i overensstemmelse med den således etablerede tekst, til at forsvinde.
Omkring de skriftlærdes tekst, som allerede havde inddelt bøgerne i vers og talt dem, en hel kompleks tradition blev dannet (i hebraisk major? ) hvordan man læser teksten, som kun var konsonanter. Masoretikeren, det vil sige specialisterne i den læsning, mellem det 6. og 10. århundrede. d. C., de fikserede denne tradition på skrift og opfandt først forskellige systemer til at angive, gennem prikker og små mærker, ords vokaler og accenter, efterlader deres konsonantstavning intakt.
Således opstod den masoretiske tekst , som findes i almindelige udgaver af den hebraiske bibel.

