判断しないでください、そうすればあなたも判断されません
«判断しないでください、そうすればあなたも判断されません; 非難しないでください、そうすればあなたも非難されません; 許しなさい、そうすればあなたも許されるでしょう» (ルカ 6,37). この福音の言葉を実践することは可能です? 判断する必要はないかもしれない, 問題に直面しても諦めたくないなら? しかし、このイエスの訴えは心に深く刻まれました。. 使徒ヤコブとパウロ, やっぱり全然違う, 彼らはほぼ同じ言葉をあなたにエコーしてくる. ジェームズは書いています: «隣人を裁くあなたは何者ですか？?» (ジャコモ 4,12). そしてポール: «自分のものではない召使いを裁くなんて、あなたは何者ですか？?» (ロマ語 14,4).
イエスも使徒も法廷を廃止しようとはしなかった. 彼らの訴えは日常生活に関するものです. イエスの弟子たちが愛することを選んだなら, しかし、彼らは多かれ少なかれ重大な結果をもたらす間違いを犯し続けています. そのとき、自発的な反応は、その人を判断することです - 彼の怠慢によって, 彼の弱点や忘れっぽさ – 間違いや失敗の原因. もちろん、私たちには隣人を批判する十分な理由があります: それは彼自身の利益のためです, 彼が学び、進歩できるように…
イエス, 人の心を知る者は, 彼は最も隠された動機の犠牲者ではない. サイコロ: 「君は君の兄弟の目にある小さな斑点を見ているから, そしてあなたは自分の中にあるビームに気付かない?» (ルカ 6,41).
他人の間違いを利用して自分の資質を安心させることができる. 隣人を批判する理由は私の自己愛にお世辞です (分かりますか ルカ 18,9-14). でももし私が隣人の小さな間違いを覗き見したら, おそらくそれは私が自分の問題に直面することから免除するわけではない? 彼の中に私が見つけた千の間違いは、私がそれ以上の価値があることをまだ証明していない. 私の判断の厳しさは、おそらく私自身の不安と判断されることへの恐怖を隠すだけかもしれません.
イエスは「病気の」目または「悪い」目について二度話します (マテオ 6,23 e 20,15). 嫉妬で曇った表情を彼はこう名付けた. 病んだ目が賞賛する, 他人を妬み、同時に批判する. 私が隣人の資質を賞賛するとき、しかし, 同時に, それは私を嫉妬させます, 目が悪くなります. 現実をありのままに見ることができなくなりました, また、私が他人を、その人が行ったことのない想像上の悪で裁いてしまうことも起こります。.
依然として支配欲が判断を促すことがある. このため, すでに引用した文章の中で, ポールは書いています: « 自分のものではない召使いを裁くなんて、あなたは何者ですか？?». 隣人を裁く者は自分を教師に高める, そして簒奪する, 実際には, 神の場所. 今、私たちは「他人を自分より優れていると考える」ように求められています。 (ピリピ人への手紙 2,3). それは自分自身を考慮しないということではありません, しかし、他人を批判するのではなく、他人に奉仕するように努めること.
判断することを放棄すると、無関心と消極性につながる?
同じ文の中で, 使徒パウロは裁判官という言葉を2つの異なる意味で使用しています: «だからお互いを裁くのはやめよう; 考える (裁判官) その代わり、兄弟のつまずきやスキャンダルの原因にならないようにするためです。» (ロマ語 14,13). お互いを批判するのをやめることが受動性につながるわけではない, しかし、それは正しい活動と行動のための条件です.
イエスは私たちに、目を閉じて物事をやり過ごすように勧めておられるわけではありません. 判断しないでって言った直後だから, 続く: «盲人は他の盲人を導くことができますか?? 二人とも穴には落ちないよ?» (ルカ 6,39). イエスは目の見えない人が道を見つけるのを助けてほしいと望んでいます. しかし彼は無能なガイドを非難する. これらのガイドは少しばかげています, 文脈に応じて, 裁き、非難する合唱団. 判断を諦めずに, 他の人を正しい道に導くためにはっきりと見ることは不可能です.
Barsanuphius と John から引用した例を次に示します。, 6世紀のガザ出身の2人の修道士. 兄の過失を責めた後, ジョバンニは彼が悲しんでいるのを見るのが残念だ. 彼は兄弟たちから裁かれていると感じ、今でも傷ついています。. 平穏を見つけるために, それから彼は、もう誰も非難せず、自分が責任を負うことだけを扱うことに決めました。. しかし、バルサヌフィウスは、キリストの平安は自分を自分の中に閉じ込めることにあるのではないことを彼に理解させます。. 彼は使徒パウロの言葉を何度も引用しています。: «警告する, 叱る, 寛大さと教義を尽くして勧める» (2 ティモシー 4,2).
他人を放っておいてください, それはまだ微妙な判断方法である可能性があります. 自分を大切にしたいだけなら, おそらくそれは、他の人は私の注意や努力に値しないと考えているからでしょう? ガザのヨハネは兄弟を誰も連れて帰らないことを決意, しかし、バルサヌフィウスは、実際には心の中で彼らを批判し続けていることを理解しています. 彼女は彼に手紙を書きます: «誰かを裁いたり非難したりしないでください, しかし彼らを本当の兄弟として認識します» (手紙 21), ジョンは判断を放棄することによってこそ、他人に対する真の配慮ができるようになるのです.
«事前に何かを判断したくない, 主が来られるまで» (1 コリント人への手紙 4,5): パウロは判断において最大限の自制を勧めている. 同時に, 彼は他人のことを心配してほしいとしつこく言う: «規律の乱れを正す, プシラニムの快適さで, 弱者を支援する, 誰に対しても我慢してください» (1 テサロニケ人 5,14). 経験から、判断せずに射撃すると高くつく可能性があることを彼は知っていた: «3年間, 夜も昼も, 私は涙ながらにあなた方一人一人に勧めることをやめませんでした» (アッティ 20,31).
