Kristendommens opprinnelse

Kristendommen ble født i en spesifikk epoke i historien til Middelhavsverdenen og det nære østen, Antikken, i et land, Judea, som da var en del av Romerriket; med røtter i jødisk tro og kultur, den utviklet seg deretter raskt i den gresk-romerske kulturen.

Kristendommen oppsto fra forkynnelsen av jøden Jesus fra Nasaret, den inkarnerte Guds Sønn, døde og sto opp igjen for menneskenes frelse. Den kristne troen er basert på vitnesbyrdet til de første disiplene som anerkjente Jesus som Messias eller Kristus (derav navnet kristne) kunngjort av profetene. Disse forkynte at Gud hadde vekket den som var blitt drept av mennesker. De rørte ved kroppen hans - grunnlaget for kristen tro på kroppens oppstandelse -, og siden dette senere hadde forsvunnet fra deres syn, Gud hadde sendt Den Hellige Ånd for å gi dem styrke til å kunngjøre det gode budskap (Evangelium) "til jordens ende", som foreskrevet av oppdraget som ble betrodd dem av Jesus.

I Palestina ble de dannet mellom jøder og ikke-jøder (gentilien) liten fellesskap av troende, som deretter spredte seg til den østlige delen av Romerriket og til Roma, og deretter i dens vestlige del, men også i eksterne regioner - Mesopotamia og kanskje India i apostolisk tid, Armenia, Georgia, Etiopia - f, på 4. og 5. århundre, blant barbariske folk: Vestgoterne, østgoter, vandaler.

De kristne i de første århundrene levde og praktiserte sin tro under de virkelige forholdene i sin tids verden. Det gode budskap om Jesus Kristus og de andre tekstene som utgjør Det nye testamente ble skrevet ned på gresk, selv om det i noen tilfeller ble brukt arameisk samtidig, hebraisk og syrisk. Bibelen (Det gamle og det nye testamentet - det første hadde allerede en gresk versjon, den på syttitallet) ble oversatt til forskjellige språk: latino, Gotisk, syrisk, koptisk, armensk, paleoslavisk. De første trosartiklene ble også konseptualisert og formulert på gresk. Antikkens kristne brukte måter å tenke på, av filosofiske kategorier av gresk tenkning, av diskursive teknikker for gresk og latinsk retorikk, for å artikulere en teologi som har blitt perfeksjonert over tid. De som gjorde det - biskoper samlet i råd, apologeter, Kirkens fedre - ble beveget av vissheten om å uttrykke seg under inspirasjon av Den Hellige Ånd. Fellesskapet organiserte og strukturerte seg selv, forent av et fellesskapsbånd. Hvis åndelig sett er kirken definert som Kristi mystiske legeme som er dens hode og som alle døpte er medlemmer av, i virkeligheten ble kirken etablert med utgangspunkt i de lokale kirkene forent av en felles arv av grunnleggende tro og riter (dåp og nattverd). Ved hjelp av begrepene kjetteri og ortodoksi, behandles litt om gangen, og Og utgjorde en doktrine som, marginalisere noen strømninger, førte til byggingen av den "store kirken".

Opprinnelig forfulgt av jødiske myndigheter, de kristne, en gang identifisert som sådan, de var også av de romerske myndighetene, som straffet deres nektelse av å ære gudene felles for alle. Selv om de er underlagt staten og makten, som de måtte be for, Kristne skilte seg ut for sin tro og tilknytning til verdier og skikker som ga dem en måte å leve med sin samtid, «i verden, men ikke [vesen] av verden". Av denne grunn, de var underlagt folkelig fiendtlighet og forakt fra de utdannede. Kristne intellektuelle reagerte på det og disse, mens menn og kvinner i tider med forfølgelse vitnet om sin tro og hevdet sin tro på Kristus til døden; disse martyrer de ble modeller å ære, men prestene var villige til å gjeninnvie, etter tilstrekkelig bot, de som hadde gitt etter og kollapset. Stopp forfølgelsene, askese erstattet martyrdøden som et middel til å oppnå hellighet gjennom identifikasjon med Kristus.

Anerkjennelsen av religionsfrihet i møte med mislykket forfølgelse, keiserens personlige tiltredelse Konstantin til den kristne tro (starter fra 312) og deretter hans etterfølgere, bortsett fra Julian den frafalne, de skapte helt nye forhold. Nå har keiseren gitt kristne tjenester som tillot en viss kristning av rom og tid. Han grep også inn i kirkesaker, selv i definisjonen av tro, som var en kilde til konflikt i løpet av det 4. århundre. Tradisjonelle kulter ble fortrengt litt etter litt, til de ble forbudt på slutten av 300-tallet, gjør kristendommen til statens religion. Det var en evolusjon støttet av en kristen teologi om politisk makt og historie. Kristne måtte forestille seg den kristne herskeren og hans plass i kirken, men også Romerrikets funksjon i Guds forsynsplan, og så forstå, da Roma ble truet, at kirkens skjebne ikke var knyttet til noen stat, uansett hvor kristen han var.

Bibliografiske kilder

Kristendommens historie redigert av A. Corbin

0

0