Kristendommens oprindelse

Il cristianesimo è nato in un’epoca precisa della storia del mondo mediterraneo e del vicino Oriente, Oldtiden, i et land, Judæa, som dengang var en del af Romerriget; med rødder i jødisk tro og kultur, ebbe poi rapido sviluppo nella cultura greco-romana.

Il cristianesimo è sorto dalla predicazione dell’ebreo Gesù di Nazareth, den inkarnerede Guds søn, døde og opstod igen for menneskenes frelse. Den kristne tro er baseret på vidnesbyrd fra de første disciple, der anerkendte Jesus som Messias eller Kristus (da cui il nome cristiani) annunciato dai profeti. Questi hanno proclamato che Dio aveva resuscitato colui che era stato messo a morte per mano degli uomini. De rørte ved hans krop - grundlaget for kristen tro på legemets opstandelse -, og da dette efterfølgende var forsvundet fra deres syne, Gud havde sendt Helligånden for at give dem styrke til at forkynde den gode nyhed (Evangelium) "til jordens ende", som foreskrevet af den mission, Jesus har betroet dem.

I Palæstina blev de dannet mellem jøder og ikke-jøder (gentilien) lille fællesskab af troende, som derefter spredte sig til den østlige del af Romerriget og til Rom, og efterfølgende i dens vestlige del, men også i eksterne regioner - Mesopotamien og måske Indien i apostolsk tid, Armenien, Georgien, Etiopien - f, i det 4. og 5. århundrede, blandt barbariske folk: visigoti, ostrogoti, vandali.

De kristne i de første århundreder levede og praktiserede deres tro under de virkelige forhold i deres tids verden. Den gode nyhed om Jesus Kristus og de andre tekster, der udgør Det Nye Testamente, blev skrevet ned på græsk, selvom der i nogle tilfælde blev brugt aramæisk samtidig, hebraisk og syrisk. Biblen (Gamle og Nye Testamente - det første havde allerede en græsk version, det fra halvfjerdserne) blev oversat til forskellige sprog: latino, Gotisk, siriaco, koptisk, armensk, slavone. De første trosartikler blev også konceptualiseret og formuleret på græsk. Antikkens kristne gjorde brug af jødiske tankegange, di categorie filosofiche del pensiero greco, af græsk og latinsk retoriks diskursive teknikker, for at formulere en teologi, der er blevet perfektioneret over tid. Dem, der gjorde det - biskopper samledes i råd, apologeter, Kirkens fædre - blev bevæget af visheden om at udtrykke sig under inspiration af Helligånden. Fællesskaberne organiserede og strukturerede sig selv, forenet af et fællesskabsbånd. Hvis kirken åndeligt defineres som Kristi mystiske legeme, som er dens hoved, og som alle døbte er medlemmer af, i virkeligheden blev kirken etableret med udgangspunkt i de lokale kirker forenet af en fælles arv af grundlæggende overbevisninger og ritualer (dåb og eukaristien). Ved hjælp af begreberne kætteri og ortodoksi, behandles lidt ad gangen, og Og udgjorde en doktrin, der, marginalisere nogle strømninger, ha portato alla costruzione della “Grande Chiesa”.

Oprindeligt forfulgt af de jødiske myndigheder, de kristne, en gang identificeret som sådan, de var også af de romerske myndigheder, som straffede deres afvisning af at ære guderne fælles for alle. Også selvom de er underdanige over for staten og magten, som de skulle bede for, i cristiani si distinguevano per la loro fede e l’attaccamento a valori e costumi che davano loro modo di vivere con i contemporanei, «i verden, men ikke [væren] af verden". Per tale ragione, erano soggetti all’ostilità popolare e al disprezzo dei colti. A quella e a questi replicavano gli intellettuali cristiani, mens mænd og kvinder i tider med forfølgelse vidnede om deres tro og hævdede deres tro på Kristus indtil døden; Disse martyrer de blev modeller, der skulle æres, men præsterne var villige til at genindvie, efter tilstrækkelig bod, dem, der havde givet efter og kollapset. Stop forfølgelserne, askese erstattede martyrdøden som et middel til at opnå hellighed gennem identifikation med Kristus.

Anerkendelsen af ​​religionsfrihed i lyset af forfølgelsens fiasko, kejserens personlige tiltrædelse Konstantin til den kristne tro (a partire dal 312) og så hans efterfølgere, undtagen Julian den Frafaldne, de skabte helt nye forhold. Ormai l’imperatore accordava ai cristiani favori tali da permettere una certa cristianizzazione dello spazio e del tempo. Han greb også ind i kirkelige anliggender, selv i definitionen af ​​tro, cosa che durante il IV secolo fu fonte di conflitti. Represse un po’ alla volta i culti tradizionali, indtil de blev forbudt i slutningen af ​​det 4. århundrede, facendo del cristianesimo la statens religion. Fu un’evoluzione sostenuta da una teologia cristiana del potere politico e della storia. I cristiani dovevano immaginare il sovrano cristiano e il suo posto nella Chiesa, ma anche la funzione dell’impero romano nel piano provvidenziale di Dio, og så forstå, da Rom blev truet, che la sorte della Chiesa non era legata a nessuno Stato, uanset hvor kristen han var.

Bibliografiske kilder

Kristendommens historie redigeret af A. Corbin

0

0