Dogmen om den obefläckade avlelsen

DEN OBFESTERANDE AVFALLELSEN

Den katolska kyrkan hävdar att Maria föddes utan synd. Quest'idé, känd som “Obefläckad befruktning”, det dök upp för första gången bara under året 1160. Det gjordes officiellt i 1477 da Sisto IV, och blev sedan uppmärksammad i 1854 av Pius IX. Denna nya doktrin, inte från Bibeln, den förkastades av den katolska kyrkans mest berömda fäder, som tog parti mot det. Bland dem minns vi Thomas av Aquino, Eusebio, Ambrosius, Bonaventure, Bernardo, pappa Leone I, Påven Gelasius I, Påven Gregorius den store, Påven Innocentius III och påven Leo den store. Dominikanerna kämpade också mot det, medan rådet i Trent inte ville kommentera.

Sant’Eusebio (260-340 d.C.) till exempel deklarerade han: “Ingen är befriad från arvsyndens fläck, inte ens moder till världens Återlösare. Endast Jesus är befriad från syndens lag, fastän född av en kvinna som utsatts för synd” (Eusebio, Emiss. i Orat. II av Nativ.).

VAD BIBELN SÄGER?

Bibeln lär att även Maria, som vilken annan människa som helst utom Jesus Kristus, hon föddes i synd.”Alla har syndat” (Rom. 3:23), säger aposteln Paulus; detta inkluderar alla människor, och detta beror på att synden kom in i världen genom Adam och gick vidare till alla människor. säger Paolo alltid: “...med en enda synd utsträcktes fördömelsen till alla människor...” (Rom. 5:18). Låt det vara så, det vill säga, inte ens Maria föddes fri från synd, hon själv bekräftade det när hon i sin sång som hon uppväckte till Gud i Sakarias hus insåg att Gud var hennes frälsare.: “Min själ upphöjer Herren, och min ande gläds åt Gud, min Frälsare” (Luca 1:46,47). Ja, hur kunde hon ha kallat Gud sin Frälsare om hon hade fötts utan synd?? Men det finns ett annat bevis som Bibeln ger oss, och det är det offer som Josef och Maria offrade i templet när de gick för att frambära Jesusbarnet (ljus Luca 2:22-24). Faktum är att ett av djuren som offrades för Marias synd, ty enligt lagen var det på detta sätt som den födande kvinnans missgärning försonades. Den mosaiska lagen sa faktiskt: “…kommer att föra till prästen, vid ingången till mötestältet, ett ettårigt lamm som brännoffer, och en ung duva eller turturduva som syndoffer; och prästen skall offra dem inför HERRENS ansikte och bringa försoning för henne; och hon kommer att bli ren… Detta är lagen om en kvinna som föder en pojke eller en flicka. Och om han inte har någon möjlighet att offra ett lamm, han ska ta två turturduvor eller två unga duvor: en för förintelsen, och den andra till syndoffret. Prästen ska bringa försoning för henne, och hon kommer att vara ren” (Lev. 12:6-8). I Marys fall, eftersom han hade låg status erbjöds två turturduvor eller två unga duvor. Det är uppenbart att om Maria hade varit utan synd så behövde hon inte frambära det offret för sin egen synd.

camcris.altervista.org

Jesu Kristi bröder och systrar och “evig oskuld” av Maria

1. Det är sant att Jesu mor hade andra barn?

Och. Detta framgår tydligt av den heliga skrift. Det är skrivet om Jesu födelse:

“Maria, hans mor, hon hade varit trolovad med Giuseppe och, innan de hade kommit för att vara tillsammans, hon fann sig själv gravid genom den Helige Andes kraft.Joseph, hennes man, att han var en rättvis man och inte ville utsätta henne för skändning, han friade till
lämna henne i hemlighet. Men medan han hade dessa saker i tankarna, en Herrens ängel visade sig för honom i en dröm, ordspråk: "Giuseppe, Davids son, var inte rädd för att ta med dig Maria, din fru; för vad som genereras i henne, det kommer från den Helige Ande. Hon ska föda en son, och du skall kalla hans namn Jesus, ty det är han som ska frälsa sitt folk från deras synder." Allt detta hände, så att det som Herren har talat genom profeten skulle uppfyllas: "Jungfrun kommer att bli havande och föda en son, vem kommer att heta Emmanuel", vad betyder det när det översätts: "Gud med oss". Josef, vaknade ur sömnen, han gjorde som Herrens ängel hade befallt honom och tog hans hustru med sig; och han hade inte äktenskap med henne förrän hon hade fött en son; och han gav honom namnet Jesus.”(Matteo 1:18-25)

1) Marias oskuld före Jesu födelse lärs ut av Bibeln. Det sägs också att Josef inte hade några relationer med sin fru “tills hon hade fött en son” (Matteo 1:25). Om Jesus, vi minns att Maria blev havande genom den Helige Andes ingripande när hon fortfarande var jungfru, ännu inte gift med Giuseppe (Matteo 1:19,20), enligt profetian som profeten Jesaja gjorde omkring sju århundraden tidigare.

2) Bibeln tillägger att Maria födde sin förstfödde son (Luca 2:7). Om han ville säga att Jesus var en ende son, skulle han tydligen ha sagt: “Maria födde sin enfödde son”, som i “Credo” Jesus kallas just Guds enfödde son.

3) Nya testamentet talar ständigt om Jesu bröder och systrar:

“Medan Jesus fortfarande talade till folkmassorna, här är hans mamma och hans bröder som, stannade utanför, de försökte prata med honom. Och en sa till honom: Ecco, din mamma och dina bröder är där ute och försöker prata med dig. Men han, svara, sade han till den som talade till honom: Vem är min mamma och vilka är mina bröder? E, sträckte ut sin hand mot sina lärjungar, dessa: Här är min mamma och mina bröder. Ty den som vill har gjort min Faders vilja som är i himlen, det är min bror och syster och mamma” (Matteo 12:46-50).

“Han åkte till sitt hemland, Jesus undervisade dem i deras synagoga, så alla blev förvånade och sa: Därför har han denna visdom och dessa kraftfulla verk? Det här är inte snickarens son? Och hans mamma heter inte Maria, och hans bröder, Giacomo, Giuseppe, Simon och Judas? och hans systrar är inte alla bland oss?” (Matteo 13:54-56).

“Efter detta, gick ner till Kapernaum, han med sin mamma, med sina bröder och sina lärjungar” (Giovanni 2:12).

“Därför berättade hans bröder för honom: Gå härifrån och åk till Judeen, så att även dina lärjungar kan se de gärningar du gör… ty inte ens hans bröder trodde på honom… Sedan när hans bröder hade gått upp till festen, sen gick han upp dit också” (Giovanni 7:3, 5, 10).

“Alla dessa höll ut med lika samtycke i bön, med kvinnor, och med Maria, Jesu mor, och med sina bröder” (Atti 1:14).

Att Jakob var Jesu bror, dessutom, det bekräftas också av de allra första kristna författarna, samt historikerna Hegesippus (Påminnelser, 1:a århundradet e.Kr), Flavius ​​Joseph (judiska antikviteter, I d.C.) ed Eusebio (Kyrkohistoria, IV d.C.).

2. Den katolska katekesen invänder dock att ordet finns i Bibeln “Bror” används ibland i betydelsen “kusin”.

Enligt den katolska kyrkan, av bröder och systrar bör det förstås “närmast anhörig” o “kusiner”, för på hebreiska och arameiska (de två språk som Gamla testamentet skrevs på och som talades på Jesu platser och tider) det finns bara en term att ange “bröder” e “kusiner” o “familjemedlemmar”.

Men denna förklaring håller inte. Under tiden, Gamla testamentet vet dock hur man specificerar relationer, till exempel genom att säga “brors son”, “sons son” o “farbrors son” (Gn 14:12, 45:10; Lv 10:4, 25:49).

Framför allt, Men, den ursprungliga texten i Nya testamentet är inte hebreiska eller arameiska, men vanlig grekisk (koiné); och den grekiska termen som används är adelphòs, vad betyder det “Bror”, och inte “kusin”. Nya testamentets författare vet hur man använder en specifik term för “relativ” (sunghenès: Lc 1:36.58.61, 2:44; Mc 6:4), en per “kusin” (anepsiòs: Överste 4:10) och en för “Bror” (adelphos: Mt 14:2; Mc 1:16.19, 3:17, 13:12, ecc.).

Aposteln Paulus, Jude som behärskade grekiska mycket väl, han använde sunghenès för att säga släkting (Rm 16:11), anepsiòs för kusin (Överste 4:10) och adelphos för bror (Tjej 1:19 – och i det här fallet talar han just om Giacomo “Herrens bror”).

När det gäller Jesu bröder, Kort sagt, adelfos används: är det möjligt att de heliga författarna var så slarviga, särskilt med tanke på att – enligt den katolska kyrkan – läran om Marias eviga oskuld är grundläggande? Vänligen notera, bland annat, att många troende och kristna författare från de första århundradena efter Kristus inte hade några problem med att tro på Jesu familj som beskrivs i Nya testamentet.

Så, som det syftar på Jesus, låt oss observera:

1) Evangelierna talar alltid om “syskon” av Jesus, på grekiska (språket som evangelierna skrevs på) det finns en term för bror (adelphos) och en annan för att indikera kusin (anepsiòs).

2) Vilken betydelse kan namnlistan på Jesu kusiner ha?, tillsammans med sin mamma?

3) Det finns också avsnittet av Matteo (12), vilket säkerligen utesluter möjligheten att de kan vara kusiner. Faktum är att Jesus får veta att hans mor och bröder har kommit för att leta efter honom. Observera att Marco (3:21) den behöver: “Hans släktingar, hörde detta, de kom för att ta honom, för att de sa: Han är ur sig”. Sedan Jesus, ledsen, han påpekar för folkmassan att det finns andliga band som är mer värdefulla än blodets, och svar: “Vem är min mamma, och vilka är mina bröder? Alla som har gjort Guds vilja, han är min bror, syster och mamma”. Vid den tiden, enligt den katolska kyrkans lära, Jesus skulle ha velat säga: “Vem är min mamma, och vilka är mina kusiner? Alla som har gjort Guds vilja, han är min kusin, kusin och mamma”, och därmed skulle resonemanget förlora all sin kraft.

4) Johannesevangeliet tillägger det “inte ens hans bröder trodde på honom” (7:5). Evangelisten skulle inte ha lyft fram detta som en anledning till skandal, om han menade att hans kusiner inte trodde på honom!

5) Slutligen finns det tydliga vittnesbörd från aposteln Paulus, som talar om sin bror (adelphos) av Jesus och hans kusin (anepsiòs) i Barnabas, visar att han mycket väl visste hur man skiljer mellan kusiner och bröder:”Jag såg ingen annan av apostlarna, förutom Giacomo, brodern (adelphon) av Herren” (Galata 1:10). “De hälsar dig… Marco, kusinen (anepsi) i Barnabas” (Kolosserna 4:10).

6) I Matteo 4:18-21 vi finner det sagt att Simone känd som Pietro och Andrea var bröder, och termen adelphòs används. För katoliker tar med rätta för givet att de var köttsliga bröder, och inte enkla släktingar eller kusiner? Svaret är väldigt enkelt: för i det här fallet finns det inget intresse av att stödja Pietro och Andreas mammas eviga oskuld!

Författarna av Nya testamentet (Pietro, Matteo, Paolo, Marco, ecc.) de skriver på grekiska och vet skillnaden mellan “Bror” (adelphos) e “kusin” (anepsiòs). De som älskar att läsa kan verifiera att termen används i olika passager “bröder” parlando di persone che erano appunto “bröder” av Jesus (du ser Matteo 13:55; Marco 6:1-6; Marco 3:31-35; Atti 1:19). Nell’Epistola ai Galati viene menzionato Giacomo, il “Herrens bror”. Quando poi il Vangelo vuole dire “kusin”, usa normalmente il corrispondente termine greco (anepsiòs). Som, till exempel, låt oss läsa: “Vi salutano Aristarco… e Marco, il cugino di Barnaba” (Kolosserna 4:10).

Il Nuovo Testamento, ispirato da Dio, parla senza scandalo di fratelli e sorelle di Cristo Gesù. Invece di cercare di adattare il testo biblico ai dogmi che sono stati decretati dagli uomini secoli dopo la scrittura del Vangelo, bisognerebbe correggere le decisioni umane alla luce del dato biblico puro e semplice. Diciamo questo non per spirito polemico, ma solo constatando fatti che per il Vangelo sono piani e semplici.

3. Qual è il motivo che spiega il sorgere e lo sviluppo della credenza nella perpetua verginità di Maria?

La credenza nella perpetua verginità di Maria sorge insieme al manifestarsi dell’ascetismo. Giovanni Miegge scrive: “All’improvviso dilagare delle idealità ascetiche” (che sono filosofie di origine pagana), “e dei tentativi di attuarle, sia in solitudine, sia nelle comunità monastiche, si associa, come è facile presumere, una insolita fervida celebrazione della perpetua verginità di Maria. Agli asceti di ambo i sessi, la Vergine Madre di Gesù offriva il modello ideale, – l’immagine ispiratrice, al tempo stesso stimolo e conforto nelle allucinanti veglie e negli sforzi tormentosi dell’autodisciplina della continenza” (och: Miegge, La Vergine Maria, Torre Pellice, Ed. Claudiana, 1959, sid. 51).

Ricapitolando, è falso che Maria sia rimasta vergine dopo il parto perché la Scrittura afferma che Giuseppe “han tog sin fru med sig; och han kände henne inte förrän hon hade fött sin förstfödde son, och han gav honom namnet Jesus” (Matt. 1:24,25). Det betyder att Josef, efter att Maria fött Jesus, han träffade sin fru. Giuseppe träffade henne inte bara utan han fick också barn med henne, eftersom Jesus hade bröder och systrar. Dessa skrifter bekräftar att Maria blev gravid och födde andra barn efter Jesus: Luca 2:7, Marco 6:1-3, 3:31, Giovanni 7:5, Atti 1:14, 1 Korinthierbrevet 9:5, Galata 1:18,19.

dessutom, i Psaltaren sägs det profetiskt om Kristus: “jag har blivit… främling för min mors barn” (Sal. 69:8). Bibeln, samt att ha förutspått de exakta formerna för Kristi födelse, han förutspådde också att jungfrun som skulle bli gravid och föda Kristus inte skulle förbli jungfru för evigt eftersom hon skulle få andra barn.

Guds ord är därför tydligt i detta avseende. När Maria var jungfru och ännu inte gift med Josef, hon utvaldes av Gud att föda Jesus som man. Han hade bröder och systrar födda från Marias förening med hennes man Josef.

Maria kan därför inte vara OFLÄCKLIG sedan efter Jesus, född utan synd, hon gick med Josef och födde fler barn.

Så vad är syftet med den obefläckade avlelsens högtid?? Vad tycker Gud om allt detta?