Marco 16:9-20 Det är inspirerat?

En av de mest kontroversiella punkterna i religiösa kretsar är om Marco 16:9-20 är faktiskt en del av Skriften. I många bibelöversättningar, denna del visas mellan hakparenteser, som ett senare tillägg.

Faktiskt, denna sista del av Markusevangeliet citeras mycket ofta i kyrkans historia och av de allra första kyrkofäderna. Marco 16:19 nämns som en del av Marks berättelse och Irenaeus i Mot kätterier (iii.10.6) mellan 182 e 188 D.C. Det finns anspelningar på dessa omtvistade verser i skrifter även före Irenaeus, även om det inte är verkliga citat. Inte bara accepterade Irenaeus det som en del av Markusevangeliet, när han bråkade med sina “kättare”, ma, tärning Hastings:

Ingen författare tidigare Eusebio förkastade aldrig dessa verser, och deras närvaro i alla efterföljande manuskript visar att de var Eusebius efterträdare, tack vare hans stora auktoritet, de hade inga tvivel om det.

Eusebio (c. 260-340 dC) han var en favorit vid hovet och en kyrkohistoriker på den romerske kejsaren Konstantins dagar.

Om dessa sista verser i Markusevangeliet klipptes bort, boken skulle inte nå en snygg och logisk slutsats, som alla andra böcker i Bibeln. I själva verket skulle det sluta i rädsla och misslyckande, medan varje bok i Bibeln slutar med hopp och frälsning. Mänskliga skrifter är fulla av fel, men Bibeln är komplett, inspirerad, och helt bevarad genom Guds kraft.

Så, här spelar kyrkofädernas betydelse in, tack vare vem kanonen bildades och idag har vi Bibeln som vi läser.

Sammanfattningsvis kan dessa verser sägas vara en inspirerad del av Guds ord.

0

0