ईश्वर की पूर्वनियति या पूर्वज्ञान?

जो परमेश्वर के उद्धार के कार्य में मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा की रक्षा करते हैं, वे अक्सर चुनाव के सिद्धांत की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: “डियो, इससे पहले कि उसने दुनिया बनाई, भविष्यवाणी की, अनंत काल से, जिन्होंने पवित्र आत्मा के सामने समर्पण कर दिया होता और इस प्रकार उद्धार के लिए उन लोगों को चुना होता जिन्होंने उन्हें अस्वीकार नहीं किया होता”. कितनी जटिल और अतार्किक अवधारणा है! दूसरे शब्दों में, ईश्वर समय के गलियारों में यह देखने के लिए देखता है कि अगला विश्वास कौन करेगा “predestina” ये लोग अपनी स्वायत्त पसंद के आधार पर, उनकी इच्छा के लिए. लेकिन पहले इसका मतलब क्या है “पूर्वानुमान” और तब “पूर्वनियति”??? इस विश्वास प्रणाली में, मानवीय जिम्मेदारी को बनाए रखने के लिए मनुष्य की पूर्ण स्वतंत्र इच्छा आवश्यक है. लेकिन विडंबना यह है कि पूर्वज्ञान की यह अवधारणा स्वयं को नष्ट कर देती है. ऐसा कोई भी स्वतंत्र इच्छा वाला विश्वासी नहीं है जो पूर्वज्ञान के इस सिद्धांत पर विश्वास कर सके और भगवान की शिक्षाओं और मोक्ष में दृढ़ रह सके।. क्यों? विचार करें कि आगे क्या होगा:

1. स्वतंत्र इच्छा का कोई भी रक्षक यह दावा नहीं कर सकता कि ईश्वर को शुरू से ही पता था कि वह किसे बचाएगा और फिर भी यह सिखाता है कि ईश्वर सभी मनुष्यों को बचाने की कोशिश कर रहा है।. निश्चय यदि परमेश्वर जानता है कि कौन बचाया जाएगा और कौन नहीं बचाया जाएगा, आप यह कैसे कह सकते हैं कि वह अधिक बचत करने का प्रयास कर रहा है? बेशक, यह दावा करना मूर्खतापूर्ण है कि ईश्वर कुछ ऐसा करने की कोशिश कर रहा है जो वह जानता है कि ऐसा कभी नहीं होगा. जो लोग स्वतंत्र इच्छा की धार्मिक स्थिति या पूर्वज्ञान की आस्था की स्थिति का बचाव करते हैं, वे यह कहकर केल्विनवादियों पर आरोप लगाते हैं: “तो आप गैर-निर्वाचित लोगों को सुसमाचार सुनाने के बारे में क्या उपदेश देते हैं?? यह मूर्खतापूर्ण है क्योंकि भगवान ने उन्हें नहीं चुना”. यदि इस आपत्ति की कोई वैधता है, यह आर्मिनियाई लोगों पर समान रूप से लागू होता है जो उन लोगों को उपदेश देते हैं जिनके बारे में ईश्वर जानता है कि उन्हें कभी भी बचाया नहीं जाएगा. ईसाइयों को, परमेश्वर का आदेश है कि सभी को सुसमाचार का प्रचार किया जाए, क्योंकि हम नहीं जानते कि चुने हुए लोग कौन हैं, केवल भगवान ही जानता है, और क्यों जब हम सुसमाचार का बीज अंधाधुंध बोते हैं, आत्मा उन लोगों में बीज को अंकुरित करने का कारण बनती है जिन्हें बचाने की आवश्यकता है (1 थिस्सलुनीकियों 1:4,5 जियोवानी 6:63-65). बिना कारण और बिना जाने इस तरह लोगों को बचाया नहीं जा सकता, भले ही वे ईसाई न हों, परन्तु सुसमाचार के प्रचार के पीछे, आत्मा की अभिव्यक्ति तथा परिणाम एवं प्रमाण के रूप में, मसीह में रूपांतरण.
2. स्वतंत्र इच्छा का कोई भी रक्षक इसकी पुष्टि नहीं कर सकता, लगातार बने रहना, वह भगवान भविष्यवाणी की कौन से पापी खो जायेंगे और फिर दावा करेंगे कि यह उनकी इच्छा नहीं थी, अर्थात्, इन पापियों को नष्ट होने की अनुमति देना. क्योंकि उसने उन्हें बनाया? आइए इस प्रश्न पर विचार करने के लिए स्वतंत्र इच्छा के रक्षकों पर छोड़ दें. भगवान आसानी से उन लोगों को बनाने से बच सकते थे जिनके बारे में उन्हें पता था कि वे स्वेच्छा से नरक में जाना पसंद करेंगे. उन्हें बनाने से पहले ही वह जानता था कि वे कहाँ जा रहे हैं. और जैसे-जैसे वह उन्हें बनाता गया पूरी जागरूकता के साथ कि वे बचेंगे नहीं, जाहिर है कि उन्हें बचाने की उनकी इच्छा नहीं थी. ईश्वर के कुछ उद्देश्य और योजनाएँ हैं जिन्हें हम मनुष्य पूरी तरह से नहीं समझ सकते हैं. लेकिन उसने हमें बाइबल में यह बार-बार बताया, उन्होंने विश्वासियों के इस चुनाव के बारे में हमसे बात की. स्वतंत्र इच्छा के रक्षक बाइबिल की सच्चाई का विरोध कर सकते हैं कि भगवान ने कुछ लोगों को नरक का अंतिम भाग्य देने का फैसला किया, लेकिन हम सभी के लिए इसे स्वीकार करना एक कठिन अवधारणा है. आर्मीनियाई को इस समस्या का सामना करना पड़ेगा, या तो उसे अपने धर्मशास्त्र की त्रुटि स्वीकार करनी होगी या पूर्वज्ञान से इनकार करना होगा. लेकिन वह कह सकता था कि ईश्वर को उनकी इच्छा के विरुद्ध भी ऐसे लोगों को बनाना पड़ा जो नष्ट हो जाते हैं, इस प्रकार उसकी संप्रभुता को नकारना. यह ईश्वर को भाग्य के अधीन ईश्वर बना देगा, नियति को और सर्वशक्तिमान को नहीं. आख़िर क्यों कुछ हाँ और कुछ ना चुनना सही नहीं होगा? क्या हम सभी अपने पापों के लिए मरने के लायक नहीं हैं?? यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, संसार में कोई भी चीज़ न्याय के अनुसार नहीं चलती, मासूम बच्चे मरते हैं, बीमारियाँ हैं, गुएरे, त्रासदी, भूकंप, सैकड़ों मौतें. और क्योंकि भगवान ने इसकी अनुमति दी थी? जो बात हमें अन्यायपूर्ण लग सकती है वह ईश्वर की दृष्टि में न्यायपूर्ण हो सकती है, और हमें उस पर भरोसा करना चाहिए और उसकी इच्छा को स्वीकार करना चाहिए, मोक्ष और परलोक के संबंध में भी.
3. स्वतंत्र इच्छा का कोई भी रक्षक यह नहीं कह सकता कि ईश्वर ने पहले से ही जान लिया था कि किसे बचाया जाएगा और साथ ही यह भी सिखा सकता है कि ईश्वर ने पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को मुक्ति दिलाने के लिए मसीह को दंडित किया।. निश्चित रूप से हमें ईश्वर पर भरोसा करना चाहिए न कि अपने विचारों और विचारों पर, वह नहीं जो हमें सही या गलत लगे, परन्तु केवल वही जो परमेश्वर का वचन कहता है. कौन सा इंसान उन लोगों के लिए बहुत बड़ा लेकिन निरर्थक बलिदान देगा जिनके बारे में वह पहले से ही जानता था कि वे निश्चित रूप से उसे अस्वीकार कर देंगे? यीशु मसीह वास्तव में सभी के लिए क्रूस पर मरे होते, बहुतों के लिए नहीं? वह वास्तव में उन लोगों के लिए व्यर्थ मर जाएगा जिनके बारे में वह जानता था कि उन्हें बचाया नहीं जाएगा? आर्मिनियाई लोगों का तर्क है कि ईश्वर ने सभी के पापों के लिए मसीह को दंडित किया, वह जानता था कि हर कोई नरक में जा रहा है. एक विरोधाभास.
4. स्वतंत्र इच्छा का कोई भी रक्षक यह नहीं कह सकता कि ईश्वर ने पहले से ही जान लिया था कि किसे बचाया जाएगा और साथ ही वह यह प्रचार भी करता है कि वह बचाएगा पवित्र आत्मा मनुष्यों को बचाने के लिए वह सब कुछ करता है जो वह कर सकता है. पवित्र आत्मा परिवर्तन के लिए अपना समय और प्रयास बर्बाद कर रहा होगा एक आदमी जो शुरू से जानता था कि वह खो जाएगा.

सीधे शब्दों में कहें तो, स्वतंत्र इच्छा के रक्षकों के पास ईश्वर और उसकी संप्रभुता की एक सीमित अवधारणा है, साथ ही उनकी धार्मिक स्थिति से असंगत होना.

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