Teologisk ordlista

Anpassning (teori om)

Det handlar om principen, särskilt kopplat till namnet Calvino, enligt vilken Gud uppenbarar sig i ord och bilder som är anpassade till mänskliga förmågor
visualisering och förståelse. Skriften, Därför, det är inte att förstå i dess bokstavliga betydelse på alla punkter; den använder ofta ett språk som består av icke-bokstavliga idéer och bilder, figur. Denna princip är av stor betydelse för att förstå hur kalvinismen kom att se positivt på de nya naturvetenskaperna, särskilt astronomi; Den bibliska bokstavsligheten var övervunnen, eftersom det anses vara ett hinder av detta nya område för mänsklig forskning.

Adiaphora

Det betyder bokstavligen: "likgiltiga saker". Syftar på föreställningar eller sedvänjor som reformatorerna ansåg godtagbara, varken avvisas, inte heller uttryckligen rekommenderat i Skriften. Till exempel, klänningen som pastorerna bar under gudstjänst ansågs allmänt vara "irrelevant", och därför kunde ändringar erkännas som inte påverkade trons grundläggande principer. Detta koncept var viktigt eftersom det gjorde det möjligt för reformatorerna att anta en pragmatisk inställning till olika trosuppfattningar och metoder, på så sätt undviker många onödiga konflikter. Calvin, till exempel, han var beredd att anta denna inställning till biskoparnas problem.

Augustinismen

Det är ett ord som har två huvudsakliga betydelser. Först hänvisar den till Augustinus av Hippos åsikter om läran om frälsning, där han betonar behovet av gudomlig nåd. Ur denna synvinkel är det motsatsen till "pelagianism". För det andra, det används för att indikera den uppsättning doktriner som stöddes av den augustinska ordningen under medeltiden, huruvida sådana åsikter kan tillskrivas Augustinus eller inte.

Anabattismo, eller anabaptister

Betyder bokstavligen "omdop", och "omdöpare", det är en term som används av motståndare och som syftar på reformationens radikala flygel, som byggde på tänkandet hos män som Balthasar Hubmaier och Menno Simons. "Radikaler" stödde i allmänhet varje människas rätt att fritt tolka Skriften, de avvisade civila myndigheters inblandning i religiösa frågor och intog en kritisk inställning till de flesta sociala institutioner, existerande religiösa och politiska övertygelser.

Anti-pelagianer (skriftlig)

Detta är Augustinus skrifter som hänvisar till kontroversen mot Pelagius och där han försvarar sina åsikter om nåd och predestination. Du är en vetenskap: "pelagianism".

Apostolisk (apostolisk tid)

För humanister, vad gäller reformatorerna, denna term indikerar den kristna kyrkans historia från Jesu Kristi uppståndelse (cirka 30-33 d.C.) vid den siste av apostlarnas död (cirka 90 d.C.?). Humanisternas och reformatorernas kretsar trodde att den periodens doktriner och praxis var normativa.

Arminianesimo

Detta är ett kalvinistiskt "kätteri"., legat åt Jakob Armiius namn.. Han ställer sig i kontrast till Theodore av Beza, som hävdade att alla människor är individuellt förutbestämda till evigt liv eller död, Arminius lärde att predestination syftar på det allmänna gudomliga dekretet, med konsekvensen att alla som tror kommer att bli frälsta. Arminianismen förkastades uttryckligen av synoden i Dordrecht (1618-19).

Kalvinism

Det är en tvetydig term som har två väldigt olika betydelser. Det hänvisar i första hand till religiösa kroppars religiösa övertygelser (som de reformerade kyrkorna) eller individer (som Theodore av Beza) som var starkt influerade av John Calvin eller hans skrifter. Med tanke på att kalvinismen också syftar på andra teologiska författare än Calvin, användningen av termen kan orsaka viss förvirring. I det här fallet föredrar många författare uttrycket "reformerad teologi". För det andra hänvisar det till Calvins religiösa idéer. För denna andra betydelse är det bättre att använda termen "calvinian".

Katekes

Det är en populär handbok för den kristna läran, vanligtvis skrivna i form av frågor och svar, och avsedd för religionsundervisning. Reformationen hade betonat vikten av religionsundervisning och såg hur många blomstrade, viktiga katekeser, bland vilka Luthers små och stora katekeser bör särskilt uppmärksammas (1529), Calvins Genève-katekes (1545) och den berömda Heidelbergska katekesen (1563), reformerad.

Konsistorium

Det är en kyrklig institution i Genève, skapad av Calvino med sin egen Order av 1541, troligen härledd från medeltidens äktenskapsrätter, som hade ansvar för den kyrkliga disciplinen i Genève. Utvidgningen av detta kyrkliga organs kompetens var föremål för allvarliga kontroverser i Genève på 1540- och 1550-talen.. I förlängningen anger det det styrande organet uttryckt av en reformerad kyrka.

Bekännelse, konfessionalism

Denna term syftar först och främst på handlingen att erkänna sin synd, ma, under 1500-talet, hade fått en helt annan innebörd, det vill säga ett dokument som uttryckte trosprinciperna för en given kyrka. Som, till exempel, den augustianska bekännelsen (1530) uttrycker den tidiga lutherdomens idéer, medan den första schweiziska bekännelsen (1536) visar de tidiga reformerade kyrkornas tro (du ser 12.3). Idag indikerar termen "bekännelse" en av de stora traditioner som kristendomen är uppdelad i: katoliker, protestanter, ortodox. Termen «konfessionalism> det används ofta för att indikera hårdnandet av olika religiösa attityder mot slutet av 1500-talet, under den så kallade "andra reformationen", när de lutherska och reformerta kyrkorna fann sig inblandade, speciellt i Tyskland, i en tuff kamp för att segra.

Kristologi

Detta är den del av kristen teologi som handlar om Jesu Kristi identitet och i synnerhet med problemet med förhållandet mellan hans mänskliga natur och hans gudomliga natur., Den kristologiska läran, samt treenighetsläran (förutom en begränsad oenighet mellan Luther och Zwingli i Marburg i 1529), de gick inte in i reformationens kritiska debatt, eftersom de inte förhördes.

Bergspredikan, eller bergspredikan

Det är det konventionella namnet för att indikera Jesu moraliska och pastorala läror i den specifika form som ges till dem i kapitlen och 5 a 7 av Matteusevangeliet.

Donatism

Nordafrikansk sekteristisk rörelse under den sena klassiska perioden (som motarbetades av Augustinus av Hippo), som krävde ett rigoröst beteende från kyrkans medlemmar, inklusive deras eventuella återdop. Han hävdade också att sakramentet som firades av en moraliskt ovärdig minister var ineffektivt.

Ekklesiologi

Detta är den del av kristen teologi som handlar om kyrkans lära (på grekiska: kyrka = församling). Vid tiden för reformationen fokuserade debatten på frågan om protestantiska kyrkor kunde betraktas som en fortsättning på den vanliga kristendomen; med andra ord, om de utgjorde en reformerad version av den vanliga kristendomen eller om de var något helt nytt, utan samband med de tidigare 1500 år av kristen historia.

"Eigenotter"

Pro-bernersk fraktion närvarande i Genève före revolutionen av 1535. Ordet är resultatet av korruptionen av det schweizisk-tyska ordet Eidgnoss, "konfedererade", det vill säga schweiziska. Termen "Huguenot", som kommer från det, kom att betyda de franska reformerade (v. Hugenotter).

Kätteri

Formellt förnekande av någon central doktrin, redan definierat, av den kristna tron. Ur historisk synvinkel, Men, kätterier hade inte bara intellektuellt ursprung; de var ofta ett svar på särskilda sociala eller politiska påtryckningar. Som, till exempel, Donatism var delvis berbernas reaktion, infödda i norra Afrika, mot de romerska kolonisterna, medan hussiteismen var nära förbunden med den böhmiska nationalismens uppkomst.

Hermeneutik

Det är dessa principer som ligger till grund för tolkningen, eller exegetik, av en text, i synnerhet av ett bibelställe. I den tidiga reformationen utvecklades flera olika sätt att tolka Skriften, som härrörde från både humanism och skolastik. Zwingli använde ursprungligen ett hermeneutiskt schema som härrörde från erasmisk humanism, och Luther om ett schema härlett från skolastisk teologi.

Exeges

det är vetenskapen om att tolka texter, hänvisar vanligtvis specifikt till bibliska texter. Uttrycket "biblisk exeges" betyder i huvudsak "processen att tolka Bibeln". De specifika tekniker som används i exegesen av Skriften brukar kallas "hermeneutik"..

Evangelisk, -i, förkunnelse

Dessa är termer som används för att indikera de första reformistiska religiösa rörelserna, inom katolicismen, speciellt i Tyskland, i Frankrike, i Schweiz och Italien, mellan 1510 och den 1530. Denna term ersattes senare med den för "protestantisk", efter händelserna i diet of Speyer (1529), även om den senare termen hade konnotationer som var nära kopplade till den tidens tyska religiösa situation.

Rättfärdiggörelse genom tro (läran om)

Detta är den del av kristen teologi som handlar om hur den enskilde syndaren kan gå in i gemenskap med Gud. Denna doktrin, av stor betydelse för Luther och hans Wittenberg-kollegor — närmare bestämt: "rättfärdiggörelse av nåd genom tro allena" - väckte föga intresse bland de schweiziska reformatorerna, som Zwingli, och senare Calvin. Så långt som reformationens första våg (särskilt knuten till Luther) placerade denna lära i centrum för teologisk reflektion, den andra (den som särskilt är kopplad till Calvino) han koncentrerade sig främst på ämnen som rör kyrklig ordning och disciplin.

"En vana av nåd skapad"

Ett koncept som introducerats av 1200-talsförfattare, kom Tommaso d’Aquino, som betecknar den mellanliggande statusen mellan Gud och den mänskliga naturen i frälsningsprocessen. För Gud kunde inte "handla" direkt med den fallna mänskliga naturen, det hävdades att det var nödvändigt att fastställa en mellanstatus mellan gudomlighet och mänsklighet, som ett slags "brohuvud", varifrån frälsningsprocessen kunde fortsätta till dess fullbordande. Detta mellantillstånd var känt som det "skapade nådens tillstånd"..

Intellektualism

Det handlar om, enligt medeltida tankar, av tron ​​att det gudomliga intellektet har företräde framför den gudomliga viljan. Ett intellektuellt förhållningssätt till mänskliga förtjänster bygger på tron ​​att det gudomliga intellektet erkänner det moraliska värdet som är inneboende i mänsklig handling, därför reserverar du för det ett proportionellt meriterande värde. Detta tillvägagångssätt kommer att motverkas av frivillighet, som prioriterade gudomlig vilja.

Lefèvriano

Det här är de "reformistiska" ståndpunkterna kopplade till Jacques Lefèvre d'Etaples program (Faber Stapulensis), som fick särskild betydelse i Paris och på andra håll i Frankrike mot 1520-talet. Även om han hade utvecklat teologiska ståndpunkter som förutsåg de efterföljande protestantiska reformatorerna, särskilt på auktoriteten och tolkningen av Skriften, Lefèvre trodde inte att dessa innebar ett brott med den romersk-katolska kyrkan. Det var en rörelse för reformer inom kyrkan. Ibland återfinns även termen Fabriano (även Faber).

Liturgi

Den skrivna texten av offentliga kulter, särskilt av eukaristin. I reformationen grundades liturgin på teologin, därför ansågs reformeringen av liturgin vara särskilt viktig.

Lutheranism

Detta är Martin Luthers religiösa åsikter, särskilt uttryckt i den lilla och stora katekesen (1529) och i Augustans bekännelse (1530). Efter Luthers död (1546) det fanns olika konflikter inom lutherdomen, bland den hårda linjen (de så kallade «Gnesio-lutheranerna» eller «Flacians» - från Flacius Illyricus) och moderaterna («Philippians» — från Philip Melanchthon) som löstes med Formula of Concord (1577), brukar anses vara den mest auktoritativa definitionen av luthersk teologi.

"Magistral reformation" (Reform med stöd av officiella myndigheter, eller "Klassisk reformation")

Termen syftar på lutheranerna och de reformerta för att skilja dem från den radikala flygeln: anabaptisterna och spiritualisterna. Termen indikerar den positiva inställningen till (<domare" (civila och politiska myndigheter i städerna), kännetecknande för Luther, Zwingli, Bucero och Calvino.

Mamluker

Genève-pro-Savoyard-partiet, före revolutionen av 1535.

Nikodemismo

Nedsättande term som syftar på de evangelikalerna i ett katolskt sammanhang, särskilt i Frankrike, i Spanien eller Italien, som var ovilliga att offentligt uppmärksamma sin tro av rädsla för konsekvenserna som skulle bli resultatet. Det kommer från Nikodemus, som besökte Jesus på natten för att inte bli uppmärksammad.

Nominalism

Strängt taget är det kunskapsteorin som står i motsats till realism. Men det är ett ord som fortfarande används med hänvisning till det moderna sättet.

Patristisk, –a

Som ett adjektiv används det för att indikera de första fem århundradena av kyrkans historia efter skrifterna i Nya testamentet ("den patristiska perioden"), eller om tänkare som skrev under den perioden (de "patristiska författarna", eller "pappor"). Reformatorerna betecknade med det namnet perioden från och med året 100 (cirka) al 451, det vill säga efter tiden (skinka) av de sista Nya testamentets skrifter vid konciliet i Chalcedon. Reformatorerna tenderade att titta på Nya testamentet, och underordnat de patristiska skrifterna, som normativ för kristen tro och praktik.

Pelagianism

Det är en uppfattning om hur människor kan förtjäna frälsning, som står i diametral kontrast till Augustinus av Hippo; understryker vikten av mänskliga gärningar och förringar vikten av gudomlig nåd. Det fördömdes av några råd på 500- och 600-talen.

Predestination

Detta är läran att Gud har förutbestämt enskilda människors slutliga öde. Den vanligaste formen av denna doktrin - predestination till livet, eller predestination till livet – behandlade predestination som ett mysterium genom vilket Gud var direkt involverad i de troendes frälsning, redan innan de kom till tro. Den mest radikala formen av doktrinen, kopplat till augustinska schola modern, till Calvin och senare kalvinismen, hon var känd som predestination pärla, "dubbel predestination". Enligt denna lära, Dio, i en suverän viljesakt, han förutbestämde allas slutliga öde, både troende och icke-troende. Många kalvinistiska författare var övertygade om att denna lära var en mycket stark bekräftelse av Guds suveränitet över skapelsen.

Skriftlig princip

Och teorin, säregen i synnerhet för den klassiska reformationens teologer, att kyrkans övertygelser och sedvänjor måste baseras på Skriften. Ingenting skulle kunna anses vara bindande för troende om det inte kunde bevisas vara baserat på Skriften. Bara det latinska uttrycket Scriptura, "bara på grundval av Skriften", sammanfattar denna princip.

Protestantism

Term som används efter Spiras diet (1529) att ange de som "protesterade" mot den katolska majoritetens resolutioner e, efteråt, mot vissa sedvänjor och övertygelser från den romersk-katolska kyrkan. Före 1529 individer eller grupper som hade sådana idéer betecknade sig själva som "evangeliska".

Puritanesimo

Ett begrepp med mycket vid betydelse, vanligtvis används för att hänvisa till den form av kalvinism som finns särskilt i England, och senare i Amerika, i slutet av 1500- och 1600-talen- XVIII. De kallades så för att de hade för avsikt att "rena" sin tids församling.

Klassisk reformation

På engelska "Magisterial Reformation": term som syftar på lutheranerna och de reformerta för att skilja dem från den radikala flygeln: anabaptisterna och spiritualisterna.

Radikal reform

Term som används allt oftare för att indikera den anabaptistiska rörelsen, det vill säga reformationens "vänsterflygel"., som generellt gav en negativ bedömning av den civila myndigheten, och ibland intog en radikal ståndpunkt i frågan om egendom (kommunism). Det ansågs allmänt vara en destabiliserande faktor av kommunfullmäktige, särskilt i Zürich och Strasbourg.

Sacramento

Ur en rent historisk synvinkel är det en rit eller gudstjänst som tros ha instiftats av Jesus Kristus själv. Medeltida teologi och kyrklig praxis hade identifierat sju sakrament, men reformatorerna betonade det faktum att endast två av dem (dop och nattvarden) de nämns i Nya testamentet som etablerade av Jesus. Sakramentsläran visade sig vara en källa till splittring: med Luther och Zwingli som inte kunde hitta en överenskommelse mellan dem om formen för Kristi närvaro vid nattvarden. Calvins sakramentsteologi anses allmänt vara irenisk, eftersom han föreslog en medling mellan dessa två positioner.

Schism

Ett medvetet sammanbrott i kyrkans enhet, kraftigt fördömd av den antika kyrkans viktigaste författare, som Cyprianus och Augustinus. Den donatistiska kontroversen kretsade kring problemet med en grupps legitimitet, missnöjda med kyrkans eller dess ledares beteende, att skilja sig från den och hitta sin egen sekt. Reformatorerna stämplades som "schismatiker" eller "sekterier" av sina motståndare, med följden att de hamnar i en mycket svår situation, eftersom de vidhöll Augustinus ståndpunkter om nåden, men de tog inte hänsyn till hans syn på kyrkans enhet.

"Modern Augustinian Schola"

En form av senmedeltida skolastik som betonade den augustinska nådläran och antog en nominalistisk ståndpunkt i frågan om universal..

Skottism

Den skolastiska filosofin förknippad med namnet Duns Scotus.

Sjuttio, eller Septuaginta (LXX)

Den grekiska översättningen av den hebreiska bibeln går tillbaka till 300-talet f.Kr. (i de ideala normerna: LXX), tillskrivas sjuttio vismän. En bredare kanon följde (kallad "Alexandrian") av den judiska, det vill säga han inkluderade några nyare böcker, skrivet på grekiska, kallad av katoliker "deuterokanonisk" (av den andra kanonen) och av de «apokryfiska» protestanterna.

Partnerskap

Det används vanligtvis med hänvisning till grupper av humanister från olika städer och universitet i norra Europa, mellan 1400- och 1500-talen. Till exempel solidalitas collimitiana som samlades i Wien kring Giorgio Collimitius eller den solidalitas staupitziana uriitasi i Nürnberg kring Johannes von Staupitz.

Sorbonne

I sin mest exakta betydelse, hänvisar till Collège de la Sorbonne, en av de viktigaste och mest antika högskolorna som utgjorde universitetet i Paris. På 1500-talet användes namnet normalt i en nedsättande form, att ange teologiska fakulteten vid universitetet i Paris.

Soteriologi

Den delen av kristen teologi som handlar om frälsningsläran (från grekiskan: soter(a).

stater, allmänna tillstånd

Det är en term som syftar på de övre skikten i det franska samhället: den första staten bildades av det höga prästerskapet, den andra från adeln, den tredje av borgarklassen. De tre staternas representanter träffades i États généraux (allmänna tillstånd).

Terminism

Ett mer exakt sätt att indikera "nominalism".

Thomism, "Via Thomas"

Den skolastiska filosofin som påminner om Thomas av Aquino.

Transsubstantiation

Den medeltida katolska läran att brödet och vinet i nattvarden förvandlas, vid invigningsögonblicket, i "substansen" av Kristi kropp och blod, samtidigt som deras yttre utseende bibehålls oförändrat ("olyckorna").

Tornupplevelse

Tyska ord som betyder exakt «upplevelsen av, eller i, torn" och som ofta används för att indikera det ögonblick då Luther gjorde sin teologiska upptäckt. I en bakre (och lite förvirrande) påminnelse om den händelsen, Luther säger att det ägde rum i ett torn i Augustinerklostret i Wittenberg (som senare blev hans hem och som idag inrymmer Luthermuseet). Därav omnämnandet av "tornet".

Hugenotter

Term som används för att hänvisa till franska kalvinister, speciellt under religionskrigen.

Humanism

Den allmänna trenden, nära förknippad med renässansen, att se klassisk stil som normativ och studiet av klassisk litteratur som ett sätt att främja den stilen i nuet. Renässanshumanismen var ingen sekulär rörelse, inte heller ateist, som den moderna användningen av termen kan antyda.

Universell

Ett abstrakt eller allmänt begrepp (per es. "vithet") betraktas som om det existerade i verkligheten eller i intellektet (cfr. "gammal gata"). Den centrala aspekten av terminism (eller nominalism) det är förnekandet av universella fingerborg.

"gammal gata"

Betecknar dessa former av skolastisk filosofi, som thomism och skotism, som antog en realistisk inställning till frågan om universal.

"modernt sätt"

Det används i två betydelser. Indica, första, de former av skolastisk filosofi som intog en nominalistisk ståndpunkt i frågan om universal, i kontrast till via antiquas realism (du ser 4.3.1). Den andra betydelsen, viktigare, indikerar den formen av skolastik (tidigare kallad "nominalism"), som är baserad på William av Ockhams och hans anhängares skrifter, kvalitet Pierre d’Ailly och Gabriel Biel.

Volontärarbete

Och den medeltida läran enligt vilken gudomlig vilja går före gudomligt intellekt. Ett voluntaristiskt förhållningssätt till mänskliga förtjänster hävdar att Gud, med en handling av hans vilja, bestämma vad det meriterande värdet av en specifik mänsklig handling kommer att vara. Det inneboende moraliska värdet av denna handling anses vara irrelevant; Det som spelar roll är det värde som Gud tillskriver det av sin egen vilja. Detta tillvägagångssätt kommer att bekämpas av intellektualism, som prioriterar det gudomliga intellektet. Calvin, tillsammans med majoriteten av hans samtida, tenderade mot frivillighet.

Vulgata

Den latinska översättningen av Bibeln, kommer till stor del från Jerome, och som mycket av medeltida teologi byggde på. Strängt taget
Vulgata är Hieronymus översättning av Gamla testamentet (förutom psalmerna som togs från den gallikanska psaltaren), av de apokryfiska böckerna (utom visdom, Ecclesiasticus, Jag och TI Maccabees och Baruch, som togs av Vettis Latina) och hela Nya testamentet. Erkännandet av dess många felaktigheter var av största betydelse för reformationen.

Zwinglianesi

Han avslutar, hittas sällan på italienska, hänvisar till tanken på Hulldrych Zwingli, men det används ofta för att betyda mer specifikt dess
uppfattning om sakramenten och särskilt om Kristi "närvaro" i nattvarden (som för Zwingli endast var avsedd i symbolisk mening).