LXX की बाइबिल
यह नाम इसे संदर्भित करता है हिब्रू बाइबिल का पहला ग्रीक संस्करण, अलेक्जेंड्रिया, मिस्र में बनाया गया, वहां रहने वाले यूनानीकृत यहूदियों के उपयोग के लिए, जो आम तौर पर अब हिब्रू नहीं समझते थे. इसलिए इसे भी कहा जाता है “अलेक्जेन्द्रिया“. यह अधिक सामान्यतः है, लेकिन, LXX के बारे में कहा क्योंकि, सबसे पुराने दस्तावेज़ के अनुसार जो इसके बारे में बात करता है, अरिस्टिया का पत्र (सीए. 200 ए.सी.), इसके कारण होगा 72 (फिर आकृति को पूर्णांकित किया गया 70) क़ानून के डॉक्टर, कौन, ग्रीक और हिब्रू के विशेषज्ञ, पांडुलिपियों को यरूशलेम से लाया गया और फ़ारोस द्वीप पर वापस ले जाया गया (अलेक्जेंड्रिया बंदरगाह के प्रसिद्ध प्रकाशस्तंभ का द्वीप, निम्न में से एक 7 प्राचीन विश्व के आश्चर्य), अलेक्जेंड्रिया के पास, में 72 कुछ ही दिनों में उन्होंने संपूर्ण पेंटाटेच का अनुवाद कर लिया होगा. ऐसा टॉलेमी फिलाडेल्फ़स के अनुरोध पर हुआ होगा (285-247 ए.सी.), जो अलेक्जेंड्रिया में अपनी लाइब्रेरी को समृद्ध बनाना चाहता था. फिलोक्रेट्स को अरिस्टियास का पत्र नहीं है, लेकिन, autentica ed ha chiaramente un intento celebrativo della traduzione greca della Bibbia. उसके बाद, al suo racconto, si aggiunse la leggenda secondo la quale i traduttori, chiusi in celle separate, riuscirono a tradurre una versione perfettamente uguale anche nelle parole.
फिर भी, è certo che questa versione greca, cominciata nel III sec. एसी. e compiuta da diversi traduttori e in diverso tempo, era terminata all’inizio del II sec. ए.सी.; usata dapprima dagli ebrei viventi in Egitto, essa si diffuse per tutta la Diaspora e diventò comune nel mondo greco-romano e anche in Palestina. Vigente già dai tempi di Gesù, fu seguita dagli scrittori del Nuovo Testamento, dai Padri e dalla Chiesa, e fu la base di molte antiche versioni, tra cui quella latina precedente alla Vulgata di S. गिरोलामो.
Il Concilio di Trento ne promosse un’edizione ufficiale, che uscì con la data del 1586, fatta sul manoscritto Vaticano B, e divenne il Textus Receptus dell’Antico Testamento greco.
L’importanza di questa versione proviene dal fatto che essa deriva da manoscritti ebraici anteriori al lavoro di unificazione operato dagli scribi.
La Bibbia dei LXX conosce 7 libri ignoti alla Bibbia ebraica, ossia gli apocrifi, che i cattolici chiamano deuterocanonici: टुकड़े के लिए, जूडिथ, 1 इ 2 Maccabees, Baruch e la lettera di Geremia (Bar 6), Siracide e Sapienza, oltre a brani di Daniele ed Ester presenti solo in greco.
I cattolici hanno sempre privilegiato questa forma ampia del canone, seguendo la versione dei LXX. Questi libri apocrifi, pur non essendo riconosciuti come ispirati sia dal canone ebraico e sia da quello protestante, loro li considerano ispirati ugualmente.
la Bibbia dei LXX era conosciuta anche in Palestina al tempo di Gesù, quindi si può ragionevolmente supporre che fosse motivo di accese dispute a riguardo dei libri che aveva aggiunto al canone ebraico. Ma in questo caso Gesù sicuramente avrebbe posto una pietra sopra alla questione stabilendo una volta per tutte con la Sua autorità quali fossero i libri ispirati e quali no. O bisogna credere che gli evangelisti abbiano tralasciato di riportare una decisione così importante? A meno che tu non mi dica che in Palestina rifiutarono nettamente la LXX senza dubbi di sorta
“ये वे शब्द हैं जो मैंने तुमसे तब कहे थे जब मैं तुम्हारे साथ था: कि जो कुछ मूसा की व्यवस्था में मेरे विषय में लिखा है, वह सब पूरा हो, भविष्यवक्ताओं और भजनों में" (लुका 24:44)
Al tempo di Gesù tutto l’Antico Testamento era scritto e accettato dai Giudei. L’ultimo libro, मालाची, fu completato nel 430 एसी. ईसा मसीह का पुराना नियम सिद्धांत न केवल उसके बाद की सभी शताब्दियों में प्रयुक्त पुराने नियम के अनुरूप है, लेकिन इसमें प्रेरणाहीन Apocrypha शामिल नहीं है, इसका एक समूह 14 मलाकी के बाद लिखी गई पुस्तकें और ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी की शुरुआत में पुराने नियम में जोड़ी गईं. हिब्रू ओल्ड टेस्टामेंट के ग्रीक अनुवाद में जिसे सेप्टुआजेंट कहा जाता है (एलएक्सएक्स), और जो अभी भी कैथोलिक बाइबिल में दिखाई देता है. लेकिन, न्यू टेस्टामेंट के किसी भी लेखक द्वारा एपोक्रिफा का एक भी अंश उद्धृत नहीं किया गया है, और जब यीशु ने अपने समय के पुराने नियम के सिद्धांत को पहचाना तो उसने इसका कोई भी भाग शामिल नहीं किया (ल्यूक देखें 24:27, और श्लोक 44 जिसमें उन्होंने हिब्रू कैनन के तीन गुना विभाजन की पुष्टि की है).
ईसा मसीह के समय, पुराने नियम को दो सूचियों में विभाजित किया गया था 22 ओ दी 24 पुस्तकें, जिसमें वही सामग्री थी 39 आधुनिक संस्करणों की पुस्तकें. की सूची में 22 पुस्तकें, यिर्मयाह और विलाप को एक पुस्तक माना जाता था, साथ ही जज और रूथ भी. की सूची 24 पुस्तकों का विभाजन इस प्रकार किया गया:
कानून
उत्पत्ति, एक्सोदेस, छिछोरापन, नंबर, व्यवस्था विवरण
मैं भविष्यवक्ता
पिछले पैगम्बर: यहोशू, न्यायाधीशों, शमूएल (1 इ 2), दोबारा (1 इ 2)
बाद के पैगम्बर: यशायाह, यिर्मयाह, ईजेकील, बारह (छोटे भविष्यवक्ता)
लेख
काव्यात्मक पुस्तकें: कंजूस, कहावत का खेल, काम
पांच स्क्रॉल (मेगिलोथ): गीतों का गीत, लीक, विलाप, ऐकलेसिस्टास, एस्टर
ऐतिहासिक पुस्तकें: डेनिएल, एज्रा-नहेमायाह, इतिहास (1 इ 2).
और: http://camcris.altervista.org/canone.html
ठीक है, इसलिए यह अच्छी तरह से स्थापित है कि यहूदी सिद्धांत को दैवीय स्वीकृति प्राप्त है. लेकिन मेरी बाइबिल के अनुसार (यरूशलेम का) डैनियल की पुस्तक संभवतः दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में एंटिओकस एपिफेन्स के उत्पीड़न के दौरान लिखी गई थी: यह संभव है?
मुझे खेद है, दुर्भाग्य से मैं आपको उत्तर नहीं दे सका, मैं इसके बारे में बहुत तैयार नहीं हूं. मैंने आपके कुछ प्रश्नों का उत्तर देने की स्वतंत्रता ली क्योंकि वे वही हैं जो मैं स्वयं से पूछ रहा था, ed essendomi documentato ho ritenuto che forse potessero esserti utili. Ma sono certo che ChristianFaith potrà risponderti come si conviene.