John Wycliffes bibel
Wyclif är en sann reformator, vilket dock misslyckades, eftersom de reformer han föreslog kombinerades med ecklesiologiska och eukaristiska misstag och våldsam polemik. Visst är det Wyclif, i sin kritik av dåtidens kyrka, till den centraliserade utvecklingen av påvedömet Avignon och kyrkans institutionella situation med tillhörande övergrepp, han hade väl individualiserat systemet som skulle korrigeras och avvikelserna som skulle elimineras:
-
prästerskapets separation från staten
-
rättelse av förmånssystemet
-
reformen av prästerskapet (uppmärksamhet på den pastorala aspekten).
Idealet att hämta inspiration från är den apostoliska eller förkonstantinska kyrkan. Wyclif tar också kyrkans arketyp som en referenspunkt (evig, oföränderlig, existerar i Gud) som inte är beroende av den existerande kyrkan. Detta är den sanna kyrkan: Det är därför lätt att komma fram till att hans tids kyrka inte hade något värde, eftersom det inte matchade arketypen. Wyclif föreslog också konkreta reformer mot prästerskapets dekadenta hängivenhet och dekadenta liv, placera evangeliet som en referenspunkt.
Bibeln är inte bara grunden för tron, men också den enda sanna och absoluta sanningen. Det är Guds ord, sant i sig, som innehåller all sanning som kan kännas (även i sitt bokstavliga uttryck): det måste därför tas som det är. Det är parametern för all kunskap och allt beteende: därav följden att endast det som överensstämmer med Bibeln är sant.
Denna princip är inte likvärdig med Luthers Sola Scriptura, eftersom Wyclif medger tolkningen av fäderna (speciellt Augustinus) och nya läkare (Anselmo, Hugh av St Victor).
Den sanna kyrkan är de förutbestämdas universum, består av Guds utvalda från evighet och gratis: så att de inte kan gå vilse. De kan synda dödligt, men de har predestinationens nåd som inte kan gå förlorad och som kommer att rädda dem. Den sanna kyrkan är där de utvalda är.
Förnekandet av det påvliga primatet kommer endast i skrifterna efter den västerländska schismen av 1378.
Efter schismen försöker Wyclif visa att det inte finns något behov av en påve i kyrkan, att det inte finns något romerskt primat eller kardinalernas makt att välja påven.
